“我改了可他不改” 恩怨咋解

在我经手的认知治疗中，很多据称才会问我类似的关键问题：我并不知道不对了，我不太或许按您的决定做了扭转，可对方还是那样，一点都没有扭转，我该怎么办？

回事，很多关键问题不是一天两天形成的。

所谓积劳成辄，就是“劳”积累到一定量后，起因质变，变成了“辄”。比如，父母显现出认知道德上关键问题之前，不太或许起因了很多并不知道，即有了很多“病原状况”，这些“病原状况”或许来自家庭养育方面的关键问题，也或许来自父母在学校经历的一些事。

因此，我们在认出关键问题的同时，还只能认出关键问题其实的冲击状况。有所不同的认知道德上关键问题的其实，冲击状况也是不一样的。找到关键问题的本质，据此“对症下药”才有效。

我们以前的道德上Mode就举例来问道刻在石板上的读音。

这些读音不是刮一阵风就能消退的，只能成年累月地上色。

一个传问道中都问道，两个朋友在的沙漠旅行，一个人打了另一个人一居然，被麦奎尔人把并不知道写就在淤泥上；以后被麦奎尔人竟然淹死，有幸被这个打他的朋友救起，他把这件事刻在石板上。当朋友问他为什么这样做时，他想着问道：“被危害时，要写就在易遗忘的地方，尽力忘记它；相反，如果被试图，要刻在心中深处，不能遗忘。”

这个讲述并不并不知道我们要乐观待事，但确实不是谁都能做到。尤其儿童青少年理智尚未能成熟，愈来愈难用这样的冷漠去忽略周围起因的一切。

认知学家佛洛伊德把我们的观念分为观念、前观念和梦境。观念是我们时常所表征的一些并不知道，就像冰山上会我们认出的一小角。前观念是介于观念和梦境之间，我们可以回想起来的部分。梦境是我们时常观念不到的部分，通过催眠等麻醉药可以振作，就像冰山在海平面以下我们看不见的那部分，这部分回事是第二大的。

对于开心的并不知道，我们一般才会充份忘却体才会其过程，因此不愈来愈容易留下遗憾，所以这部分并不知道一般不才会进入梦境。而不开心的并不知道或者是未能获依赖于的并不知道，我们往往倾向于尽力不去想它，或者忘记它。但是这些不开心的并不知道并没有被我们完全忘记，而是进入了我们的梦境，在我们观念不到的地方冲击着我们的认知和道德上。

很多时候，我们认知道德上关键问题其实的原因，正是被我们所“遗忘”的梦境中都的内容。

所以，我们以为过去了的并不知道，未能必并不知道过去了。我们曾经刻在他人心中石板上的读音，不是我们暂时的扭转就能遗忘的。

在人际交往中，人们总是只能确认对方是有心扭转，还是仅仅为了让他们扭转而扭转，前者才是真正为了他们考虑到。因此，似乎关键问题所在，并做扭转只是万中都长征的第一步。

月中都愈来愈难的是，我们只能一直维持新的道德上Mode。

毕竟，“江山易改本性难移”。如果你并不知道能长期坚持下去，你刻在他人心石上的读音，才才会慢慢变淡直至消退。

另外，只能一般而言的是，你无论如何去察觉自己的扭转究竟是为了自己认知上过得去，还是有心为了他人。很多时候，我们以“我为恭喜”的旨在做的道德上，总是让人展现出的是压制和危害。因此，重要的是让他人展现出“你是为我好”。

题名：北京市通州区儿童康复中心 樊亚奇

编者：管仲逸 张昊华

校对：马杨

审核：徐秉楠 闫龑

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