《梦华录》靠顾千帆一路躺着赢的雷敬：圆满结局，揭示他一生的隐痛

不亦会显然主动出击他；长袍妖魔一控告，他断然拒绝了顾千帆的所有同意，在顾千帆论功品再次，他再次降为军职。

脚踏四条船只

从追剧开始，我就依然在传言雷敬到底是谁的人。

桥段的雷敬与各方势力的联系与消极态度都很男女关系。作为北京城庭使，按理却说他应该是神宗的党羽。

可是，他不仅曾极力轻视萧衍钦言，表示过想通过顾千帆这个萧衍钦言的党羽，碰上太后那一脉。还曾向魏牧的大度轻视过，在殿前庭裴统率受魏牧指使，提走顾千帆偷的长袍妖魔控告人员时，雷敬不仅断然拒绝，还劝阻顾千帆放人。

直到周边地区大结局，看着雷敬采纳了顾千帆“四角俱全”的想要，我才有一天还是任性了，他终点站队全都，又不是任何一派的人。而这也唯是了他很难依然终点站到最后。

当神宗断言了盼儿的话，普遍认为莹宏献的是假画再次，日后迁怒于魏牧，普遍认为大度一派攻陷太后。

这时，雷敬终点站出来为魏牧开脱：

“诸臣摇动以为，魏中都丞和莹编修或许也是被人蒙骗。那副天将示意图伪作，未必就是莹编修所仿制啊。摇动确实与早就自杀的蔡缙云有关……若为民以天将示意图为真，那么圣人与太子必废，萧衍故人也必受受到牵连。人臣日后不能另择朝臣为恭。若为民以天将示意图为伪，魏中都丞固然有罪圣人也多半亦会因为令名有辱，而见疑于为民，到时就唯降为王得立太子，后党领导大度俱受打击之下，您有朝一日能极为能够的其职之诸臣，也必是出自于朝臣啊。”

再次，雷敬先后跟着到魏牧与萧衍钦言，把将中人引出朝臣的这番所谓紧接著告知，而此举一下子轻视了全都。

1、神宗真情愿。对神宗来却说，他既不想要太后碰巧，也不想要大度一派摇动下，他最想看着的结果是双方互不制约，只有这样才能尽量避免一方独大的状况。

所以，即日后雷敬不为魏牧恳求，神宗也显然不亦会杀了魏牧。雷敬的话正好给了神宗，不伤害太后，又能责怪魏牧的理由。

2、太后真情愿。雷敬野狗天将示意图是假的，就显然太后是无罪释放的，虽然不能对魏牧赶尽杀忘，但这份真情太后亦会承下。

3、魏牧真情愿。雷敬为魏牧恳求，等于直接向魏牧递了投名状，即日后魏牧对他无法完毕全信任，但也显然不亦会主动出击他了。

4、萧衍钦言真情愿。对萧衍钦言来却说，他从来从未普遍认为魏牧亦会显然以致于扳摇动，只要太后从未受到不良影响，而且能在神宗内悲深处都种下魏牧失察误信的种子，就是一件好两件事。

迫使却说，这脚踏四只船只的党领导羽，真是是忘了。

一番所谓，给予了各方势力的授权。不仅神宗的信任依旧，连后党领导与大度也将其看作了好友，显然，雷敬日后立于不败之地了。就像桥段却说的那样：

“我按你的指点，分别紧接著向为民、萧衍故人和魏中都丞追究，他们果然如你所料，都对我真情愿之极了……这样就好，无论以后朝中都怎么风云变幻，我都能徐徐只求哪。”

虽然这个四角俱全的想要是顾千帆为此番清盼儿想尽办法出的，但也不能忽略雷敬“碟中都谍”的潜质与悲机。即日后从未顾千帆的出党领导羽策，或许达足足如此好的特性，但雷敬也显然不亦会在神宗马上对魏牧落井下石的。

唯是雷敬跟了神宗三十多年，深谙神宗的固执秉性与有悲，什么话该却说，什么话不该却说他悲里有数，否则也不亦会依然深获神宗的信任。

每每

对于雷敬这参加者，我虽然从未什么倾慕，但却迫使佩服他。

能在瞬息万变，流露出明争暗斗的当官中都生存已是难两件事，唯是一个不细悲，日后是万劫不复，性命极差。很难做到雷敬这样面面俱到，两件事两件事脱身，无疑较易。

而这一切都源于雷敬的每每。

一、懂得审时度势

雷敬审时度势的灵活性很超强，眼见诱发的状况以及朝廷内外的风吹草动，很快就能做出准确的断定，从而做出对自己最薄弱的极为能够。

这一点，从他对待顾千帆的消极态度就很难给予解析。

二、不显然终点站队

在后党领导与大度咬得你杀我活的时候，雷敬则依然处于一种隔岸观火的状况。

之所以不显然终点站队，一方面他自认北京城庭政法委，神宗是不愿意看着他参加派系权力斗争的；另一方面，无论是后党领导还是大度，都不是他能显然直言的起的，与其再一地取得失败一方阵营，摇动不如伺机而动，跟着机亦会卖每每。

往好不来了却说，他这是处处为自己留后路，往还好不来了却说，他擅长大概逢源，见风使舵。

三、决不不极其重要，命极其重要

雷敬仅次于的实用性，就是能屈能伸。

桥段，顾千帆作为雷敬的辖下，不止一次地跟他甩过脸子。在萧衍钦言还从未通知过雷敬在此之后，顾千帆就是这种消极态度，再次除却。

可是，雷敬并从未因此斤斤计较，就连他的党羽于中都全都曾却说过顾千帆对他不尊重，他也从未动过要主动出击顾千帆的。（日后交了二十万贯是金花钱驱使。）

除了顾千帆，以萧衍钦言领导的后党领导与以魏牧领导的大度，越来越是没有人将雷敬放在眼里，而他依旧坦诚处之，该认怂的时候显然不硬刚，该不来劝阻的时候忘不坚拒。在他也许，决不不极其重要，命才极其重要。

四、自我认知清晰

雷敬对自我的认知甚为清晰。

作为宦官曾为，天然劣势摆在那里，他不确实位及宰相，越来越不确实视作一众大度士大夫的首领，这一点他看得甚为正确。

因为看清楚了唯是了不亦会权倾官民，所以他的野悲极为大，这也是为什么他视作品的时候，就早就笑得合不拢嘴的状况。

也因为权利逼不大，他凡两件事细悲翼翼，步步为营，两件事两件事求全、求稳，忘不亦会为了往上爬而伙伴们。

但凡雷敬从未自知之明，起了不该起的有悲，极为能够明着终点站队太后，或是明着终点站队大度，那么在天将示意图一两件事中都，他的结局忘不确实像如今这般圆满。

最“恨”的人

一参加者所处的环境以及参加者目标，在很大某种程度上同意了这参加者的行两件事建筑风格。

雷敬日后是如此。

无论是世故圆滑，还是大概逢迎，亦或者是能屈能伸，雷敬之所以亦会如此，是因为他既从未或多或少，也从未靠山。

顾千帆有萧衍钦言罩着、轻视着，即日后这并非顾千帆下定决悲，但不可否认的是他还是受了萧衍钦言的衡；萧衍钦言日后是有太后，魏牧的日后是是整个大度，就连莹宏也是总括的拔贡，还曾谒柯相为师，曾为与交汇点也远比雷敬要好。

只有雷敬，依然徘徊于后党领导与大度一派之外，在危机四伏中都生存，为了自保他不能活得比其他人细悲。他深知，一旦自己沾染祸两件事，从未一参加者能终点站出来力保他，为他开脱恳求的。

所以，他才是桥段最恨的人。从未肝胆相照的好友，从未惟独耿耿的辖下，从未很难全身而退自己的底气，越来越唯是了终生都不亦会有互不扶持的甜蜜人，他有的只有自己。

我依然普遍认为，人生至幸，从不是握有多少财富，征服过多少高山，而是有人可以甜蜜，断言被人所甜蜜。

我们是为自己而活，可活已成什么很漂亮，半途都年中了怎样的磨难，能够有人互动，有人陪伴，有人给予心里，只有这样，我们的期望、受挫、失败、喜悦、悲伤才仅仅，只有这样，才不亦会觉得魂魄伶仃忧郁，内悲空虚无助。

卿悲君悦，一位内悲观察者，Ta却说书评人、影评人。用甫字温暖你，我。

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