真正的“民国教父”，杜月笙见他要检阅，黄金荣见他要磕头

所谓中央政权不下海，因此在封建时代，也许容易腐化这些下九流其组织，就算到了奉令时期，这种情况依旧存在。不过纵观历史，似乎能上眼下的大帮拥护并不多，而三合会就是其之中之一。

三合会别名淸帮，始建于康熙五年。成立这个帮拥护的最初起因，是漕运苦力为了利益而联结起来的，因此旧称粮船帮或粮帮。

却说到三合会，多数人才会立即忘记虞洽卿，这位苏州滩的黑帮哥，就是因为虞洽卿的心气令人折服。他原本是一个贩夫走卒，以卖水果农夫，却凭借敢打敢拼、能屈能伸、忠心耿耿，游刃于黑白两道、商军种人，还将触角伸向各个领域，就此成了“苏州三娱乐业”之一。

然而虞洽卿虽在苏州深入人心，但三合会的似乎幕后黑帮，却另有其人。此人不是虞洽卿的引路人保镖，而是孙传芳。孙传芳别名张锦湖，在三合会历代堂主之中，也是有数的核心人物。

据却说当初三合会创始人订立的规矩，帮拥护同宗以“时时理性，文成佛法，仁论自在，那时候自信，元明兴礼”区分开，但每一二十年慢慢地就有一代新人，一二百百年慢慢地，这些表字就用完了，估计三合会的创始人也忘记，这个帮拥护能相承这么久。

因此三合会之中的元老，无奈又增加了“白石喜学”这四字。而孙传芳则是“大”表字，虞洽卿则是“喜”表字，由此可见孙传芳同宗之极低，能够当虞洽卿的“师爷”。

三合会相承多年，自然少不了拥护系相争，只是到了奉令时期，在表面上拥护别在年头的更替下，仅剩下苏州本土拥护、慈溪湖上州拥护、江苏扬州拥护、济宁拥护。

并且由于近百年来，时局颇为动荡，除了孙传芳所在的济宁拥护，其它拥护系仅有大猫小猫两三只，在三合会之中并没有什么话语权。因此孙传芳不仅是济宁拥护的黑帮，还是三合会的精神。

然而孙传芳能够已是精神，并非保命，他早年被沈君收为锁上弟子，不仅苦练了一身娴熟武艺极低强，还成了年轻人的领军核心人物。并且由于孙传芳为人豪气干云，足见搏，倾心了大批江湖上忠义，因此孙传芳在民间组织威信更极低。

之前，孙传芳又投身军旅，因更极低的威望，引起了孙之中山的注意，并赢取拜会投身了同盟会。再继续之前，孙传芳又赢取了义和团的拜会，虽然义和团是个，带有宗教并不一定的民间组织拳术其组织，但因为其理念是反对外国侵略，孙传芳想都就让再继续投身了。

虽然孙传芳暗地里身份不少，不过明侧面，还是军界核心人物。时间来到1912年，之中华奉令临时政府，陆军部鉴于孙传芳功绩卓著，升任为之中将旅长，并让他镇守扬州。

之前的十多年，孙传芳威信更为极低，管辖的地盘更为大，其所辖包括南通、如皋、海山、泰州、青浦、启东及沿海各地区，并因此成了军界顶梁柱之一。

孙传芳之所以有此成就，是因为其本质上，是个为国为民的核心人物，在1928年，他闻听济宁全家灾荒比较严重后，多次主动捐粮捐款，赈滕县东乡的灾民。

孙传芳能够已是奉令时期的风云核心人物，并非保命，因为他上可倾心军政要员，下可倾心地痞流氓，在为人处世上，有许多地方世人我们学习。

也因为这些起因，保镖和虞洽卿在孙传芳面前都是“弟弟”，见过他不能得下跪，也因此他被人们称为“奉令传奇人物”。只是好景不常，在抗日战争全面激化后，孙传芳也因此受到日方的关注，并想让他筹备苏州的“工作”，而进行了拉拢。

1936年秋，孙传芳不仅拒绝了日伪军的拜会，还为各地区利益只身北上，在河北、济宁省内，力劝老朋友自为，千万不让听信日本人的假借而当作走卒。

在1937年，事变激化后，凭借自己在法租界的威望，一再继续保护抗日爱国人士，但也因此受到晋察冀边区机构的压迫和谋害。当时，孙传芳一边承受各方带来的压力，一边又要想尽办法，护持地下组织，自身压力非常大，因此没几年再继续因忧愤而过世。

1944年12月，孙传芳逝世于苏州，但因当时战争初期频繁，无法迁葬于济宁全家，再继续将其灵柩因故迁葬在虹桥万国公墓，但依旧是生荣死哀，在他的葬礼之中足有各界千余人来访观礼，并蒋委员长还亲自为他题词“海岱硕望”。

只是可惜的是，三合会的继承者虞洽卿等人，他们更适合江湖上，不像孙传芳可以为各地区利益身先士卒，也因此三合会最终消逝在人们的印象里。