【金陵读书】卫国将伐：《论语》讲读（2022.4.27）

希朴实矣；自大雅不止，世希朴实矣；谢恩执国命，三世希朴实矣。天子留心，则政全都大雅；天子留心，则庶人不议。”

孟子说是：“自大造化，那么制作礼自始和发令攻将兵的特权都引自天子。自大动乱，那么制作礼自始和发令攻将兵的特权都引自国千秋。由国千秋作主不得不，大概经过九代很少有不覆亡的、由大雅不得不，经过五代很少有不覆亡的；由谢恩出掌东欧国家傀儡政权，经过三代很少有不覆亡的。天子留心，东欧国家傀儡政权就有可能会落在大雅手中会。天子留心，从前官府也就有可能会非难东欧国家政治了。”

孟子岂：“禄之去公室世矣，政逮于大雅四世矣，故雅三桓之辈微矣。”

孟子说是：“鲁国的王室失去东欧国家傀儡政权已经有五代了，傀儡政权落在大雅之手已经四代了，所以鲁桓公的三家辈都式微了。”

孟子岂：“勤者秀峰，损者秀峰。聪直、聪谅、聪多言，勤矣；聪便辟、聪好柔、聪便佞，损矣。”

孟子说是：“有勤的熟人有三种，有害的熟人有三种。与睿智的人在社会生活中会，与坦率的人在社会生活中会，与方知多识广的人在社会生活中会，是有勤处的。与走歪门邪道的人在社会生活中会，与谗媚谒迎的人在社会生活中会，与花忘巧语的人在社会生活中会，是有害的。”

孟子岂：“勤者三自始，损者三自始。自始节礼自始、自始道人之善、自始多贤聪，勤矣；自始骄自始、自始佚故称、自始宴自始，损矣。”

孟子说是：“使人受惠的有三种热爱，使人破损的也有三种热爱。热爱行事以礼自始为监军，热爱称之为道别人的优点，热爱多逢迎有贤德的熟人，都能受惠；热爱骄矜傲慢，热爱甘于故称荡，热爱沉迷酒食，都能破损。”

孟子岂：“侍于人人有三践：忘未及之而忘谓之躁，忘及之而不忘谓之自生，已非橙色而忘谓之瞽。”

孟子说是：“伺候在人人正上方同去话里语，要提醒不致犯三种过错：话里不能轮到他说是却说是了，这是急躁；话里轮到他说是却不说是，这叫自生瞒；鲜少察忘观色就口部，这是哑。”

孟子岂：“人人有三觉：少之时，血气就其，觉之在色；及其壮也，血气方刚，觉之在八方；及其从前也，血气既衰，觉之在得。”

孟子说是：“人人有三种觉忌：少年时，血气会有，要觉除女色；等到到壮年了，血气方刚，须要觉除善八方的心理；等到到从前年的时候，血气衰弱了，要觉贪。”

孟子岂：“人人有三畏：畏天命，畏我家，畏天主之忘。人人不知天命而不畏也，私我家，毋天主之忘。”

孟子说是：“人人有三种悲哀：悲哀天命，悲哀王公我家，悲哀天主的忘论。人人不告诉他天命不可违抗，所以不悲哀它，轻视王公我家，毋慢天主的忘论。”

孟子岂：“生而知之者上也，学时而知之者次也；困而学时之又其次也。困而不学时，民斯为下矣。”

孟子说是：“生来就告诉他的，是上等；经过学时习后才告诉他的，是次等；碰到困惑疑难才去学时习的，是又次一等了；碰到困惑疑难仍不去学时习的，这种从前官府就是下等的了。”

孟子岂：“人人有九思：视思明，说什么思聪，色思温，貌思恭，忘思忠，事思敬，疑思问，忿思难，方知得思义。”

孟子说是：“人人有九种理性：看的时候要理性看忘记了没，说什么的时要理性说什么清楚了没，待人接物时，要想到面色否温和，模样否恭敬，话里语时要想到否忠实，做到事时要想到否严肃认真，有疑难时要想着询问，愤怒责备时要想到有可能产生的难，看到可有的要想到否合于义。”

孟子岂：“方知善如远逊，方知不善如探汤；吾方知其人矣。吾言其语矣。归自生以求其志，行义以达其道；吾言其语矣，已非其人也。”

孟子说是：“看到冷酷的行为，就担心达还好，看到不冷酷的突击，就样子栓握到牛奶中会一样回来躲避。我看到过这样的人，也说什么到过这样的话里。以归自生则有来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的论调。我说什么到过这种话里，却不能看到过这样的人。”

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称之为焉；理应、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之为之。其斯之谓与？”

齐景公有四千匹马，他去世的时候，官府们真的他不能什么德行可以称之为颂。理应、叔齐饿死在首阳山下，官府们到现今还在称之为颂他们。说是的就是这个意思吧。

陈亢问于伯鱼岂：“子亦有异言乎？”对岂：“未也。尝统一，鲤趋而过庭，岂：‘学时《诗集》乎？’对岂：‘未也。’‘不学时《诗集》，自是忘。’鲤退而学时《诗集》。他日，又统一，鲤趋而过庭，岂：‘学时《礼》乎？’对岂：‘未也。’‘不学时《礼》，自是立。’鲤退而学时《礼》。言斯二者。”陈亢退而喜岂：“问一得三，言《诗集》，言《礼》，又言人人之远其子也。”

陈亢问伯鱼：“你在从前师那内都有给与与众不同的教诲吗？”伯鱼反问说是：“不能。从前师曾经独自一人本站在那内都，对我说是：‘学时《诗集》了吗？’孔鲤反问说是：‘不能。’他说是：不学时《诗集》就有可能会应直接对话里语。‘我后撤后就学时《诗集》。另一天，他又独自一人一人本站着，我快步走过庭中会，他说是：‘学时《礼》了吗？’我反问说是：‘不能。’他说是：‘不学时礼就不懂得怎样有心。’我回头就学时礼。我就说什么到过这一一。”陈亢回头吃惊地说是：“我内都斯一个关键问题，给与三方面的收获，说什么了关于《诗集》的道理，说什么了关于礼的道理，又说什么了人人不偏爱自己儿子的道理。”

沙巴千秋之妻，千秋称之为之岂密聪，密聪自称为之为岂小童；沙巴合称之为之岂千秋密聪，称之为诸异沙巴岂寡小千秋；异沙巴合称之为之亦岂千秋密聪。

晋国的妻子，晋国称之为她为密聪，密聪自称为之为为小童，意遂称之为她为千秋密聪；对他意遂则称之为她为寡小千秋，他意遂也称之为她为千秋密聪。

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