谈“FB”：世上本无“卡”，“庸人”自“打”之

裸裸的保留着传统的LINE的“真义”的社交活动也有很多，如各种学习外语的APP背单名词LINE和各种跑步的APP的健体LINE社交活动，前者是对大脑的自我规训，后者是对身体的自我规训，当然，这两者却是是一那是。

三、LINE的“庸人”与名声大噪的点罕

不过，LINE相当仅仅是去吃到一个网红饼干为外汇续命几十块钱那么简便，LINE的用意也并非只是为了自娱自乐，因为，LINE的终点站并非LINE地，其战将用意是为了名声大噪的“存在”。LINE人只有将LINE地的照片或者与其LINE对象的合影上传到名声大噪，直到看见第一个来自女朋友的点罕后，才能毕竟顺利进行一次LINE社交活动。而不管是LINE的老爸啡馆，还是LINE演出的剧照，还是自己与LINE对象的合影，都确实为了那个“点罕”，而LINE的意味就在这点罕造成的“认定”。

在这个以点罕演示出出来的认定中的，LINE人赢取的除了惊异，今古，更重要的是还有一种反感的“包容感”，这种包容感使其极度“吾道不孤”，也让点罕者极度与其心有灵犀一“点”通，同时也赢取了反感的便是电流流过所激起那种心律不整的乐趣。而这种通过网红LINE以自我演示赢取包容的点罕在直到现在已经已是社时会包容的取而代之方样式，它既是一种“趣味”的包容，也是一种身为的包容。但是在这个“LINE包容”后从未造成了什么取而代之的路，其最多只是一种“历史文立体化庸人”或者“网络庸人”的包容的取而代之方样式而已。

“历史文立体化庸人”（Culture-Philistine）是柏拉图的概念，对这个概念还有一个极其常见于的译法：“历史文立体化市侩”，但柏拉图用于这个名词所所述的是十九世纪末德国的大批终其一生格样式立体化的非独立人格的教育的“取而代之人”，他们自以为是，确实因为受到过教育而觉得自己真正的拥有了历史文立体化和懂事，而实际上拥有的却是一种自我故意和自我满足的历史文立体化恐惧，他们并没有真正的独立的观念，更没有养成真正的历史文立体化懂事，但却对对自己有历史文立体化信以为真的人。当然，考虑到LINE在今日的普及性，为了所述网络时代的LINE“取而代之人”，在运用柏拉图的这个概念时只不过转用“庸人”这个译法极其倾向也极其“历史文立体化适当”一点。而在柏拉图看来，历史文立体化庸人远超过的特点就是热衷真诚群体性的包容，因为他不是依靠自己的独立的观念来进行判断，却是按照群体的立体化学反应来对事若无进行“立体化学反应”以及确立自身的价值的。叔本华也曾讲过这样的人，他们只能靠“刺激-立体化学反应”的行动来感受自己的存在，如在动若无园确实要喂动若无吃到点的路，在观光区确实要在上头刻画自己的名读音等。以前他们不再到动若无园喂老虎或者大象吃到的路，也差不多著名景点去文字自己的名读音了，而是在“电视动若无园”即名声大噪中的自己的LINE照来“喂”自己的女朋友们，通过他们的点罕来让自己的名读音“刻”在电视著名景点上，从而赢取“刺激-立体化学反应”的乐趣，也因此造成了了更多更大的恐惧。

然而，这种LINE社交活动就像我们这个消费犯罪行为社时会中的的丰盛的消费品一样起因，或者说其本身就是个混合了人的购买犯罪行为与自我演示的影像艺术的“整体而言性消费品”，这样的消费品因为网络的普及，信息外币的减缓，以及外汇极其精准的造势潜能，使得它的个人风格超越了之前任何一种消费品。而在外汇的上进下，LINE社交活动不仅可以移动式定时发生，瞬间已是爆款性“暴力事件”，而且还可以大大众所周知或者多次重复采购，使得“本源之外可奥斯”，但这除此以外也使得LINE包容来得起因，虚幻不定，转瞬即逝，因而也使得LINE一族为了大大想得到这种包容而多次重复各种各样的LINE，直至精疲力尽，已是真正有气无力的“庸人”。

四、LINE的“缝隙立体化”与大城市的“只不过立体化”

实际上，如果从大城市观光区的角度来看，LINE社交活动本身相当取而代之鲜，这确实是网络时代之前的那些观光范本，如《孤独星球》或者《巨无霸观光范本》之类在网络时代的“电视转身”后最初变形而已，其远超过的转变就是通过LINE社交活动将一个个观光区换成了一个个LINE的地点而已。而且，网红LINE也从未变更大城市观光区的“观光范本立体化”的本质。

正如罗兰·巴特在称之为责阿歇特出版母公司的环游世界手脚册《蓝色范本》（Le Guide bleu）一文中的所说的那样，“观光范本”手脚册让观光换成了接连不断访客“采集纪念堂”（sa collection de monuments）的社交活动。因为在这些观光范本中的，环游世界的用意地或内部空间相当是以整体而言的形样式被呈现出来的，而是被缩短为各种“纪念堂”（monument），或者被型式立体化为单一性的人若无或者沉闷性的内部空间，观光的用意也因此换成了对这些很强“纪念堂”特性的“著名景点”的到达和颇负盛名样式的“采集”，观光本身的多样立体化的意味不仅被过份遗忘并且被严重单一立体化了。换句话来说，观光相当是为了让人们想得到真正的适度，而除此以外也是为了采购的消费犯罪行为。而现今的LINE不仅仍然在有如观光范本所出发点的众多的“著名景点”间揭开，全面性使得大城市也被“纪念堂立体化”了，不仅各种历史遗迹被纪念堂立体化，而且在外汇的驱使下，凡“若无”之外可“纪念堂”，小到一个冰淇淋店，一条街道，大到一座像金读音塔一样的奢华和让人困惑的大卖场，都可以已是LINE的对象。

但是，LINE相当能创造和感受大城市自身的个人风格，它使得大城市换成一个个孤立的“纪念堂”或“缝隙”，它急剧的加速了大城市内部空间，使得大城市的多样立体化的内部空间被抽象立体化或者被去内部空间立体化。而那些网红LINE地也像一串没有尽头的省略号，在外汇的催生下愈演愈烈，LINE人为了真诚LINE包容再一阴差阳错把自己换成了一串促进外汇与行政权外币和再采购的循环小数。与此同时，大城市最终也像LINE机在奥斯片上打下的一个个“缝隙”一样，来得“千疮百孔”，而随着大城市的“只不过立体化”，LINE人也因此来得更加“只不过”了。

不过，不可否认的是，LINE在让自己来得“只不过”的同时，也让自己想得到了适度和少有的包容，不仅让自己设法从为生存而社时会活动的“为了让”状态中想得到了解脱，也让自己想得到了认定，所以才有那么多人乐此不疲。也因此，虽然大家明告诉这些“奥斯”有如应运而生一样起因，虽然大家也因此疲于奔命，可也还时会伤痛着向下一个LINE点尽力“打”下去，从而可以让自己有勇气在LINE之前再去眼见那沉重的现实。

只不过， 这正是LINE的意味所在？

2021年12月底6日匆草于五角场。

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