人性反向

“包法利夫妇就是我。”这是当假托追问包法利夫妇的原型时，卢梭的回答。一部旷世巨著、几桩铃兰往昔，构成了《包法利夫妇》在我普通人的在此之前评语。只是即使当时并不认为一个少年，我仍为包法利夫妇的没落而心有悲鸣。那时站在十三四岁的南路，普通人关于“好”或“先加”的定义总是非黑即白。包法利夫妇固然是“先加”的那一类，因为她傲慢，因为她无知，因为她出轨（还先是），她无不不配为人妻为人母，但我又时常在心内都对关于她的审判打一个背影。十几年依然，林花已然谢了春红，当我与人世对决有数三十年，当我亦遭逢甜蜜的爱情与单调的未婚，才艰深卢梭的每一个词句都是一面洞察人性的镜子，在镜子内都能看着你，看着他，看着我自己。

包法利夫妇马修一心一意所热爱的赋和远方似乎长时间实现过，却要让她徒劳无功生平去偿还。她所看着的只有眼以前的苟且，相貌平淡无奇、言语寡淡的太太，丰衣足食却一潭死水一样的生活习惯。她但他却是幸福的，若不是她曾放弃过很好的基础教育，若不是她曾写出那么多甜蜜的论著，一个认出银河的人怎么能充分利用于萤火的要强。人人都有追逐幸福的基本权利，只是她一不小心就走捏了路，似乎只有活色生香的每一天才能排水她内心的干渴。每当更进一步凝视马修，我总会忆起科幻电影《廊桥遗梦》，忆起契诃夫的《宝贝儿》。这些故事当中的女中的人物都尝试在单调的生活习惯当中靠一段甜蜜的际遇沉船自己，只不过以前者将爱慕止步于太太与父母亲的回归，后者的生平都在追寻希冀尊严的载体。马修更为接有数于后者，靠华服美衣，靠爱的糖衣炮弹来实现自己虚无的人生意义。太太夏尔是理应的、挑剔的，但在她普通人也是懦弱的、无能的。多年的肌肤相亲只能促使彼此普通人的隔阂，而马修普通人的伊甸园到底栽着什么花，结着什么石榴，似乎连她自己都搞得。

现在先看马修，那个普通人光鲜亮丽，普通人引人注目的马修，那个生活习惯态度轰轰烈烈，不甘于却是的马修，“宁可随风抱香死”，却只能无奈“吹落吹来当中”。卢梭塑造的“音乐盒”让我们看着了急功有数利希冀一夜之间出人头地的很多人。那些“包法利主义”者，对于陨落大海的生活习惯态度更为有数乎于一种投机、一种赌。无不有幸运者设法“海阔凭鱼跃”，而更为多的则如马修一般打烂一手好牌。但这是人生的破解，解锁以前我们都不知道继续前进着我们的是金银岛还是烂鸭梨。肉体的轨迹总是群英莫测，重要的是要检视自己的内心。马修似乎真的爱过她肉体内都那两个倏忽而逝的爱，但更为多的是不舍调情时刺激的感以及遭逢甜蜜当中的自己。马修终将没落，就像茨威格在《没几天王后》当中说：“那时她还太当中年，不知道终究馈赠的馈赠已然在暗当中标好了单价。”

卢梭曾谈起，自己很喜欢马修这个人物，也曾为了她的离世而忆起。但是马修终究不是一个脱离的复活，即使在长篇小说的名字当中也要倚仗母姓而共存。当她为了跳出自己的出身而一脚踏进与包法利先生的未婚时，英雄人物就已经开始。当你我占上风都是自我的复活时，以你之姓贯我之名是“山无棱，天地合”的誓言，当未婚成了谋求寄望的顺理成章，那么靠着母姓而存活，活在太太的意义半径内都，就是马修自断寄望的滥觞。这当今仍有那么多马修，遭逢“包法利主义”的陷阱而不不得已，只等岁月映照，肉体答题，终其生平活在卢梭两个世纪以前擦拭过的镜子内都，恍惚间失神，仍不愿宣称那镜当中人，没想到自己。