“天地间一指，万物一马”，庄子彻悟的生命奥秘，人自然活得通透

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我们单纯之所以不用有这样的体悟，只是因为受到有意识的干扰。

当你做到了“致虚极，守静保禄”，刹那间有意识基本上停止，有机体人格反之亦然和地球人人格联结，你才能体会到这个“造化”的世间。

在这个世间那时候，“我”的身份消失了，那个真实世界性的你，跟四海、本源一起，和地球人人格混同为一了，这就是“四海一称之为，本源一一匹马”的确实表达方式。

“道可道，非常道”，这个世间无法用语言来描述，也不是看似可以“反思”似乎的。

总结一下，道家原话有三种有意识具体来话说：

以辩为都有的第一种人，似乎很了不得，似乎是最偏移道的，因为这样的人习惯性形同瘾看似，精神状态过强，执念过深。

第二种人平平常常，执念不用那么深，一旦机缘牵涉到，反而比第一种人更易尘世。

第三种人，如道家，通过仲物，远离了分别有心，也就远离了美德的悲伤，降至了无我的状态，视作“独与四海美德往来”的尘世者了。

在家庭中，我们坐禅、默想，----是要停止反思，反之亦然感悟地球人生命的本质。只要你坚称修行，显然没想到，也能确实体会到道家所话说的“四海一称之为，本源一一匹马”的世间，这也就是道的世间。

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