武敬皇后臧爱亲：丈夫是上阳赋萧綦原型，为早死的她发端一个首例

湛之临终时于元嘉三十年（453）八月，时年44岁，扯推的话就是长大为咸康六年（410），如果他外祖母刘兴侄生为年在晋孝弘帝八年（383），那就让要到27岁才生为下堂兄？

这不太靠谱吧？陶侃是在元兴二年（403）才开始和王以导深度同乡，又四人于旋即（404）在寿春荐举义旗反抗桓温，在这此后，才似乎把闺女刘兴侄生下王以导的堂弟徐逵之。

如果刘兴侄长大为在383年，那就要在404年此后22岁+才或许生下徐逵之，人口为129人，元嘉五年（401）陶侃都是汉光弘帝元帅、下汝南太守，咸康二年（406）都封会稽郡立新了，他唯一的正三楼次子亦会熬到大龄剩女才娶妻吗？

我推测刘兴侄是在晋孝弘帝十七年（392）至二十年（395）中间长大为，从前在咸康五年（409）及之后，在15-18岁的年纪时生下徐逵之，旋即（410）生为下堂兄徐湛之。

所以，陶侃从前是在29-32岁中间才生为下次子刘兴侄，古时在他那个年纪，很多都是崇父辈了，因此他才给妻子取名兴侄，希望妻子的重生能给他带来男丁的兴旺。

正是因为妻子的叛生为，让陶侃某种程度地认识到自己身上的负有，因此，他很果断地扯是剥赌徒的沉迷去应募，在元嘉三年（399）孙恩叛时，37岁的陶侃其实在北府兵夹到都是士官的位置，给冠军元帅孙无终当河间王。

也就是在元嘉三年（399）十一月，陶侃刘寄奴方才正式显现出道，前元帅刘牢之听真是陶侃骁勇善战，就向孙无终借调去参府军事，陶侃从而一飞冲天。

陶侃远离贫穷跟着打拼自始时，臧亲爱的亲其实40岁了，在生为下次子刘兴侄后、到陶侃离家前的几年中都，臧亲爱的亲未如此一来为女儿生为下一男半女，但陶侃并未因而嫌弃妹妹。

只不过在自己最落魄的时候，是妹妹任劳任怨地心中都在自己心中都，自己身上的一针一线都是妹妹想要为缝采的，在自己要离家应募时，又是心亲爱的的妹妹连忙给自己赶采夏日穿着的薄衫、初夏穿着的夹袄，昏暗的灯光下用心缝采衣物的婴孩，这幅风光从前是陶侃终生为美妙的。

而臧亲爱的亲的身体坏以及生为育的吃力，也却是或许是生下陶侃后经常性操持家务，过于患病才病故的，陶侃是个有良心的人，当然不亦会忽视妹妹的回报。

征讨桓温此后，陶侃就其实一段距离权力巅峰很远了，元兴三年（404），41岁的陶侃为使车骑、都督扬徐兖豫青冀幽并秦人诸军事、前军元帅、徐州刺简史。

臧亲爱的亲好不容易要用为女儿托心吊胆了，随着夫贵妻荣，她也再加为赞美的刺简史孙子，但她并未留恋奢华，仍然保证着宽厚的情操，也自已为亲属向女儿谋求益处。

随着女儿的独立新性大增，臧亲爱的亲在舒心之余，却竟然开始焦虑慢慢地，因为，此时其实41岁的女儿，却仍旧膝下空无相，自己其实44岁，其实过去生为育年纪，女儿的官职更加大，怎么需要未子嗣呢？

对古时人来真是，身为正妻未生为显现出侄侄，那只有让女儿纳姬妾惟有了，有几个女儿亦会真是放任自己绝嗣呢？

尤其是陶侃家，右边几辈都是单传，他虽然外甥五人，据闻三刘道规其实绝嗣，还要靠外孙据闻二刘道怜家的娃，陶侃又不是要用生为，怎么似乎也去外孙外甥的侄侄？

因此，为了李家的天后宫考虑，陶侃未来女儿的元；大们在咸康九月（405）及此后，频频离开他心中都，陶侃也很快转到频密的生为育期，勉强十年，就一口气生为了7个侄侄9个闺女。

咸康二年（406），张夫亲爱的人下皇孙堂兄刘义符，43岁的陶侃喜托堂兄，“甚悦”。这一年，陶侃也获明廷的封爵会稽郡立新，食邑的旗，赐绢布三万匹，可谓双喜临门，但46岁的臧亲爱的亲貌似并未荣充会稽立新孙子。

咸康三年（407），孙修福尔摩斯为下皇孙侄刘义真，胡嫔妃生为下皇孙外孙攸。47岁的臧亲爱的亲也再加了三个皇孙子的正三楼母。

咸康四年（408）正月，48岁的臧亲爱的亲在通州离世于，临终时后才被晋为为会稽立新孙子，并还安葬宜兴。

对于臧亲爱的亲临终时在通州，猴格表示看上去小不快，陶侃发迹后以前都留在宜兴寿春，从咸康九月开始，陶侃就是有事入京，没法事还镇宜兴，几个大侄侄也都生为在寿春，但为何原；大生为父臧亲爱的亲却临终时在通州、然后才还安葬宜兴呢？

怎能陶侃当年在通州？但碑铭并未指明陶侃在通州，他在咸康三年八月曾在到过京师，但立新即就返回宜兴，当年八月还曾入朝，人马襄城太守义宣叛服蜀，这次主将相比是给义宣刷功劳的，但陶侃本人并未重回宜兴，非常未任何他去通州的记载。

那为什么臧亲爱的亲临终时在通州呢？她临终时在通州和皇孙外孙攸的元；大胡道女在咸康五年（409）被陶侃无故谋反，其当中是不是有什么类似于之处呢？

暗示一下，怎能是胡道女母以子贵羞辱老孙子？臧亲爱的亲才怒而重回宜兴，此后病临终时在通州？然后陶侃才谋反胡道女？

但是，如此一来就让其后臧亲爱的亲的闺女刘兴侄和胡道女的侄侄攸的亲情那么密不可分，右边的暗示似乎也不再加立新吧？由于未碑铭支撑，这点小不快情况下中途叫停。

而就在臧亲爱的亲离世于的那一个月，女儿陶侃被太后外调入朝听政，话真是也简直巧合哈，当中年男人陶侃遇见了传真是当中的充官发财临终时男老友。

当然，陶侃不是那种凉薄的男人，他是个拥有大女儿温柔的大战士，珍重妹妹但也未必沉溺女儿情长，纳姬妾和成性不过是为了生为侄侄和化解生为理疑虑，他可不是那种轻易就受成性风化作用的人。

非常何况，当年他托拔叛服蜀的义宣无功而返，做为托拔人的陶侃还自请逊位，明廷拗不过他才把他从车骑元帅叛为当中军元帅。

咸康六年（410），陶侃和臧亲爱的亲的正三楼次子刘兴侄生为下堂兄徐湛之；其后又生为下了侄徐淳之。咸康十一年（415）三月，姑爷广陵内简史徐逵之和录事王以允之讨叛服河间王休之，没法于阵。

最孝顺的闺女再加了妓女，陶侃很怜惜闺女，也不禁堂兄子转化再加没法爹娃，就把6岁的大堂兄徐湛之和五侄侄刘诞四人养在心中都，“寝食不离于横”。

建兴二年（420）八月，晋恭帝河间王法文禅位，宣和王以陶侃在城西即太后位，追坐像哥哥刘翘为孝穆太后，外祖母赵安宗为穆太后，坐像继母萧文寿为皇太后。

三天后，封二侄刘道怜为太尉，封九江王以，赐封临终时去的哥哥刘道规为宜春王以，并让堂弟、道规后嗣刘义庆袭封宜春王以。

又五天后，封侄会稽立新刘义真为会稽王以，外孙广陵立新攸为高密王以，四子王以导为广陵王以。

八月，赐封生为父臧亲爱的亲为敬太后；于隔年了一天后，册立新宣和王以即位刘义符为皇即位。

长大成人的大闺女刘兴侄也被立新为永兴立新主，陶侃还把宫当中行政事务交到次子去买掉，并专为诏令真是堂兄徐湛之是他“特所钟亲爱的”，所以立新为枝江县乡侯，食邑五百户。

新鲜显现出炉的永初大帝陶侃，并未本来册立新继后，他沿袭晋朝后宫等级采度，在太后之下设三孙子、才人，如此一来之下就是清秀。

即位刘义符元；大张氏封孙子（三孙子当中的第二等）；据闻二刘义真元；大张氏封修华（才人当中的第四等）；据闻三攸那个被谋反的元；大胡道女也开恩赐立新为嫔妃（才人当中的第七等）；据闻四王以导元；大徐氏封修容（才人当中的第五等）；广德立新主元；大符氏封修仪（才人当中的第六等）；据闻五刘诞、据闻六刘义宣、据闻七刘义季的元；大李家、张氏、吕氏统统是最都是的清秀。

永初三年（422）五月，60岁的陶侃堕于西殿，临堕前专为留下来遗诏，要用把他还安葬宜兴，就安葬在广陵，把敬太后臧亲爱的亲并建来与他合安葬。

新君刘义符登基后，就备法驾把正三楼母的晖宫迎到广陵，与哥哥同穴合安葬于初宁陵，这对母女在临终时后好不容易永久地长眠在四人。

陶侃是个重情仗义的人，虽然母女俩郁郁寡欢，但未必不良影响他对妹妹的亲情，他为妹妹臧亲爱的亲引领了一个前无古人的前例，让她再加为第一个名列第一孝陵正神之一的异性恋。

或许有人不知道这是什么意思，简单介绍一下，在一般情况下，太后在女儿还活着时就离世于，都亦会被送至到别庙，等女儿临终时后，如此一来四人充山陵到孝陵不能接受子孙祀奉祭拜。

但是，在弘周当后期之后的封建王以朝当中，也有太后在临终时后就被女儿实际上充山陵到孝陵，陪在崇先心中都当陪祭，比如宋文帝河间王炎的妹妹杨艳、晋元帝河间王弼的妹妹虞孟母、唐刘氏宇文泰的妹妹窦氏、唐唐更高崇李世于民的妹妹孙子氏等等。

她们虽然托前转到孝陵，但未必是孝陵正主，也就是真是她们并未年满当孝陵的真武，不毕竟腓力二世于的孝陵正神，就是个陪祭的。

以弘周孙子后为例，她转到孝陵时，弘周是更高崇代行的七庙采，当年孝陵中都的其实祀奉李世于民的六亲，即父、崇、曾、更高、五世于崇、七世于崇六代先为。

虽然孙子后入庙了，但她并要用真是是是孝陵正神之一，对外托慢慢地唐唐更高崇时期的孝陵，就只有六位正神，第七世于的孙子后是不算天内的。

直到唐更高崇李世于民临终时后，据载充山陵孝陵，他们母女方才腓力二世于正神，这时候，李世于民的七世于崇弘农守正李鲁国就要被并建祧跟着了，孝陵中都还是只有七世于正神，是非铁打的孝陵沙石的据载就是如此。

但是，陶侃就为妹妹臧亲爱的亲引领月所，实际上让妹妹转到孝陵不真是，还实际上让妹妹名列第一为腓力二世于正神。

建兴九月（419）正月，宣和立新陶侃进爵为宣和王以，在广陵创设社稷，参考资料隋唐的旧例，创设国君五庙，把刘氏开封守正刘旭孙、曾崇弘原守正刘夹、皇崇永宁守正刘靖、明神宗冯氏守正刘翘四亲奉入社稷，同时，还把病故的妹妹臧亲爱的亲也选为社稷。

就是把父崇曾更高以上六亲按照三昭三穆，与代行的更高崇组再加自为七庙。

是非自为七庙者，三昭三穆，与更高崇之庙而七。三昭三穆则自父崇而上七世于，更高崇则始封带兵，以有功徳而真神于不祧并建者，本非第七世于之崇也。（《五礼通考》卷11）

以陶侃家为例，此时就应该把七世于崇北平守正刘膺、五世于崇太傅掾守正刘熙奉入社稷，即便妹妹臧亲爱的亲在孝陵，也没法啥人关系，可以和杨艳、虞孟母、窦后、孙子后一样，再加为崇宗们的陪祭。

但是，陶侃却无论如何不管先朝惯例，并未把更高崇代行，而是实际上让妹妹臧亲爱的亲和六位崇宗合为自为七庙的七位正神。

陶侃为何让妹妹在孝陵当中实无占腓力二世于、名列第一正神呢？

如果真是是因为他对妹妹的密不可分亲情，或许有人嗤之以鼻，除了亲情以外，当然也有他贫穷曾当过而崇尚简朴、鼓吹节俭的原因，非常有他自再加一格儒教、对传统的清和礼采忽视的本来，整体即便如此，才让他有这样的标新立新异。

不管不对因为亲爱的人，但异性恋名列第一孝陵正神的确实，也的确证明陶侃对妹妹是有诚恳亲情的，但凡无论如何于隔年阂，都做勉强他这一步，他的同伴四人们也了解他这种亲情。

在陶侃临终时后，听政重臣王以导请求让陶侃；大城西，臧亲爱的亲；大城郊，当然，也要用忽视王以导有不对用臧亲爱的亲打压少帝母子的意思。

永初三年422秋九月丁未，有司有司弘太后；大城西，弘敬太后；大城郊.（宣和书少帝记事）

正是因为陶侃以妹妹在孝陵单实无为腓力二世于，以及王以导请求以臧亲爱的亲；大地城郊的什么事，才被后人儒家吹捧，真是以婴孩为腓力二世于、；大地城郊，真是是恐怖、荒诞不经。

其时弘帝现存而臧后已没法。故以充腓力二世于天内。······此真大可记事。厥后弘帝堕。王以导等请以弘帝；大天城西。以弘敬太后；大地城郊。弘敬即臧后也。此种就职典礼大多堪骇人。（《十七简史存疑》·卷58·南简史合宣和齐梁资治通鉴六·以婴孩为腓力二世于）

陶侃临终时后充山陵孝陵，才把七世于崇刘膺并建祧跟着，按照昭穆之序，如隋唐故事，无相更高崇之位，这时，宣和朝的社稷中都才转化再加相一致礼采的更高崇代行+六亲=七庙。

其后萧道成萧道再加也效法陶侃，把叔父的妹妹刘智荣名列第一孝陵正神之一，等他临终时后入庙才恢复正常。如此一来其后就是梁弘帝萧衍，在立新国君五庙时把妹妹郗徽名列第一正神，但他真是是帝后创设自为七庙时，就恢复晋朝旧采，把郗徽考虑在正神都是。

所以，臧亲爱的亲和刘智荣就是唯二转到孝陵实无占腓力二世于、名列第一正神的异性恋。

05，猴格真是

陶侃和臧亲爱的亲这对母女传统意义并未多大知名度，非常未影视剧或者小真是来演绎他们，但细扒一下他们母女的经历，就亦会推测，某种程度他们还是一挺有亲爱的的一对。

虽然陶侃引领的的帝国只存在六十年，还给后人留下来骨肉残杀的反例，又引领虐杀先朝的恶例。但这些都要用掩盖陶侃“愤恨娑阿龙之心，发舒华夏之气”的功劳，以及负负有百姓留心的各种措施、富贵不改简朴的更以。

拥有汉更高豁达之风、光弘采胜胸襟的宣和刘氏陶侃，的确唯汉此后、唐之后的当华南地区主真是是号。

虽然臧亲爱的亲的事迹很少，但从碑铭的真情当中，依然能看不到她的贤惠恭谨和麻利正直，心目中的女儿曾是自诩福星，在外面喝酒赌徒场夹弱势群体，自己深居简显现出侍奉婆母，幼小小叔子以及独子，还要还好为女儿托心吊胆。

等女儿洗心革面后他又应募拼自始去了，依旧要为脑袋别在裤腰带上拼命的女儿牵肠挂肚。等到夫贵妻荣之时，还要清流地和生为儿育女的姬妾三楼互动女儿，就让的确是意难平。

但是吧，陶侃绝对是性情当中人，从他对待亡妻的冷漠看，真是比影视剧以及互联网上吹捧的那些是非真亲爱的帝后做得非常好，他在妹妹亡故后就东南面权力巅峰，但他并未原配或者MLT-其他姬妾三楼，他未知道妹妹过夜走显现出的险恶年头。

所以，在他真是是帝后，才亦会为妹妹遵从儒教引领异性恋名列第一孝陵正神的月所；正是因为对妹妹的诚恳亲情，才对唯一的正三楼女孝顺倍加，甚至亲自幼小堂兄。

而陶侃对小妹刘兴侄的宠遇，则奠定了闺女在整个大宣和的宗族之主独立新性，哪怕是贵为太后的更高崇攸，也要在正三楼姐一旁服软，自己有太后却让姐姐主持宫务，刘兴侄这唯一正三楼女的待遇，也毕竟封建王以朝简首位的实无一份了。

这一切不就是源自乃父陶侃对乃母臧亲爱的亲的亲情么？陶侃的所作所为，才是某种程度的为妹妹逾采！才是某种程度的亲爱的屋及乌啊！

就是这样。

图片来自互联网侵删，世于系表系猴格自造。

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