夏薇：文字与视觉——《红楼梦》文本与孙温绘全本《红楼梦平面图》

被近日绝杜瑞这一故确的节中都的更有群人惊到。而与此同时，也都会很以致于快尊重这种构所示，并开始用一种全新的眼光去看动手小话说作品中都的这一段。

在素描本中都，近日和杜瑞在近日的一群跟随者的衬托下显得不如在小话说作品中都那么突不止了。诱因是私密性的缺陷。素描图画情节所平庸不止来的私密性缺陷，在大众群中都，可能激发两种截然反之亦然的效果：

《共五红绿楼梦》

1）对典范大众而言，都会导致杜瑞的恶毒和色欲都有很大程度的削减，也就是话说，有了旁观者的阻挠，被设计者成彰显感伤的故确的节失掉了故作染力，而不定得颇为普通，甚至激发反之亦然的效果。

2）对汉代大众而言，都会导致杜瑞的恶毒和色欲倍增。因为忍无可忍之下就不让胆怯欺嫂的不当不容迭视。

但是对于著者的作曲而言，却有另一个理由。为什么杜母都会回应才子佳人的小话说作品不寄给女士身旁的更有堆丫环仆妇，只寄给上来的一个丫环？

因为杜母是从爱情故大事的现实性而不是从小话说作品作曲技巧来评价的。明末清代初那些才子佳人小话说作品的著者们为了小话说作品爱情故大事的故作染力和叙大事效果，现实中都佳人身旁的一些人必须从故确的节中都被凸显甚至移除。

孙温以寄给实的手法、按照杜母的观点和著者的原文图画不止了近日路绝杜瑞的一场戏，但其效果却是让我们典范人猜测：既然是在这么共约的守候下，杜瑞就算话说了什么，也不都会多么往往，近日即便假意切合了，也不都会有违礼成，绝非还要顾忌身旁的仆人们呢！于是，一切都是象的三维空间就这么被关闭了。这就展现了早期和文化背景不尽相同造成的念书到差异。

2.薰泼粪

在杜瑞被近日设计者全盘的故确的节中都（所示二），我们也发掘不止了比如说的情况。对于杜瑞被泼粪水一节，小话说作品是这样寄给的：

杜瑞此时身不由己，不得已蹲在那中都。心下恰巧盘算，只却话说背脊顶上一声响，嗗基中都斯一净桶大便粪从纸片交泼下来，可巧浇了他两背脊一身，杜瑞掌不下到嗳哟了一声，忙又上数下到口，不不让声张，满背脊脸上小便都是是大便鸡，冰冷打战。只可知杜秀珍跑来叫：“以致于快停下来，以致于快停下来！”杜瑞如得了遣，三步两步从后二门停下来去阿姨，天已三愈来愈，不得已叫二门。（第十二终）

念书了小话说作品，我们只一切都是到杜瑞可知到的只有杜蓉和杜秀珍两个人，但看了孙温素描本，才惊慌失措眼可知，杜蓉和杜秀珍也必需像杜母所话说不可能无法跟在身旁的仆人。所示中都显示的是一个小丫环本站在高处向躲在墙根之外的杜瑞泼粪水。

反驳，我们也不得不尊重。因为像杜蓉和杜秀珍这样的晦绔子弟，怎么可能亲自回来拎哈姆鸡大便，又自己动手浇到杜瑞背上呢！相比之下，素描本补充了小话说作品中都没法多寄给或寄给了就显得冗繁的明确，增加了现实故作，的确是已经不熟悉古人日常社会生活的典范人念书到文本的必需能用。

3.王熙凤的“打包打包”

另另有，王熙凤上学之前去和杜母辞行（所示三），小话说作品中都的描寄给是：

又至杜母这边，汉钟已早来候着了，杜母恰巧和他话说不止儿呢。于是两人可知过，辞了杜母。王熙凤迭一切都是起未辞杜母，因又忙至杜母后院来作辞。彼时杜母才在窗下对镜理妆，却话说王熙凤话说上学去，因忧道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我没法送至你了。”王熙凤道：“好妹妹，等我下学再进一步吃午 饭。和胭脂膏子也等我来再进一步制。” 淫荡了半日，方撤身去了。杜母忙又叫下到问道：“你怎么不去辞辞你宝姐姐来？”王熙凤忧而答。一径同汉钟上学去了。（第九终）

但素描本中都的故确的节被一间院子分立，王熙凤和杜母在屋中都叙话，屋另有满满地等了一群人，这不由得让我们终一切都是早起湘云交代的话：

至日隔日，王熙凤好像时，湘云从未把书笔文物打包好，收拾得停停妥妥，抬在床沿上发闷。……湘云又道：“大毛外衣我也打包好了，交不止给Kid们去了。学中都冷，好歹一切都是着拣换，比不得阿姨有人看护。后脚炉手炉的炭也交不止去了，你可逼着他们拣。那独自一人懒贼，你不话说，他们乐得不动，红冻坏了你。”（第九终）

湘云确实是收拾了更有堆王熙凤日用之物，都交给上来王熙凤的那些小厮们了。孙温很朴实，他一切都是平庸这一明确，但湘云的话和收拾的手势无法图画不止，于是他就借来了王熙凤和杜母话说不止的戏码，在同一故确的节中都把给他拿着糖果、外衣和防寒粮食的小厮们也显露不止不止来，他们甚至还放了两口箱子。

如此一来，也一切都是到了大众王熙凤的必需品以致于多以致于琐碎，显示不止他的尊贵和地位。我们还在那一群仆人中都哭泣了汉钟，又一次都是了接连被我们记得的人。汉钟背脊背脊上红绿斗篷。孙温的图画中都，老婆们也是用衣帽来区别层级的。

和汉钟一样，杜秀珍的斗篷也是红绿色的（所示二），在有杜蓉不止场的故确的节中都，他的斗篷大多也是红绿的。比如在“王熙凤都会汉钟”（所示四）中都，被近日中都斯后于转告的是汉钟，小话说作品中都话说：

（近日）便探身一把携了这孩子的手，就遣他看著起身，慢慢问他年纪、少时等大事，方知他学名唤汉钟。（第七终）

所以，本站在石头和王熙凤话说不止的、背脊背脊上红绿斗篷的就是杜蓉。

另另有，“近日接风乐善二爷”（所示五）中都，杜蓉和杜秀珍也来向杜乐善请示商讨为元皇太后省亲下金陵代购的大事：

杜秀珍又近前终话说：“下金陵割聘教习，代购妈妈子，置办 乐器行背脊等大事，仆派了堂兄，领军着来管家两个儿子，还有单聘仁、卜固修两个调背脊相公，一同返终，所以遣我来可知的兄弟。”杜乐善却话说了，将杜秀珍打量了打量，忧道：“你能在这一行么？这个大事虽不甚大，中都背脊人口总数为120人中藏掖的。”杜秀珍忧道：“只好努力学习着办张说了。”杜蓉在看著灯影下悄中都斯近日的胸前，近日都形声字，因忧道：“你也绝非操心了，确是仆比咱们还不都会为重？……”

这中都杜秀珍也悄问杜乐善：“要什么另有面？恰巧要织来勤劳的兄弟。”杜乐善忧道：“你别兴背脊。博览群书着办大事，倒不须学都会这把戏。我略长了什么，少不得寄给信去一切都是到你，且不该论到这中都。”话说台前，打发他两人去了。（第16终）

可以看不止小话说作品中都明确指示大确的的人是杜秀珍，杜珍主要授意了他负责去金陵代购。所以图画师用了三种姿态来平庸杜乐善、杜秀珍和杜蓉三者的理应和恰巧在透过的谈话内容：杜乐善抬着，杜蓉本站着，杜秀珍低头着。杜乐善是杜蓉和杜秀珍的的兄弟，所以抬着的那个老婆一定是杜乐善。小话说作品交代杜秀珍及其和杜蓉的关联问道：

原来这一个名唤杜秀珍，亦系宁府中都之实则曾孙，祖父母早亡，从小儿跟杜珍居无定所，从前长了十六岁，比杜蓉生的还风流美艳。他兄弟两人外遇厚，常相共存。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤农夫，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。

杜珍一切都是亦风闻得些口声不大好，自己也要避些教唆，从前竟分与三楼舍，遣杜秀珍同下到宁府，自去立二门户居无定所去了。这杜秀珍英国首相既美，亦不免招谤，难怪小人之口。……总恃上有杜珍溺爱，下有杜蓉匡助，因此的族中都人谁不让来触逆于他。（第九终）

就是话说，杜秀珍虽然也是宁府实则曾孙家庭不止身，但是个孤儿，从小由杜珍扶养，和杜蓉独自一人自小。杜蓉比杜秀珍大，是兄长。因此，在所示五中都，图画师除了杜秀珍因向杜乐善指示大确的而让他黄绿色坐姿另有，也是要一切都是到大众他在三人中都的地位是最低的。

论退休年龄，杜蓉比杜乐善几位，号称美少年；论辈分，杜蓉又比杜秀珍长，加之杜蓉和杜秀珍在这场戏中都都与近日前夫有谈话，无法分不止大结局的轻重，所以都有了几位男子的红绿斗篷，图画师还是给了杜蓉。

二、这个老婆是谁？

在孙温《红绿楼梦所示》中都，有一幅“近日初至荣国府”（所示六），很是格外玩味。

我们都一切都是到，近日入杜府后，曾分别由邢前夫和杜母两个舅母领军着去晋可知两位叔父。这幅图画所平庸的就是二位舅母带着杜母去晋可知的情形。

故确的节用一个终廊将荣宁二府分立。上半其余部分的故确的节中都右边的男子是邢前夫，后面是近日。两人故作觉愉以致于快，谈忧欢洽。下半其余部分的故确的节中都有三个男子。一座富丽堂皇的院子伫立在后面，占去了故确的节近二分之一的三维空间。《红绿楼梦》第三终这样寄给道：

杜母便知这方是恰巧紧恰巧内室，一条大甬路，反之亦然不止大二门的。入入堂屋中都，抬背脊迎面不须看可知一个赤金新界青地大匾，匾上寄给着斗大三个本字，是“荣禧堂”。

图画师绘出不止的恰巧是杜母和杜母本站在赤金新界大匾前那一刻的故确的节。

最有意思的是，那个本站在故确的节恰巧中都间的老婆是谁？

小话说作品的这一段爱情故大事中都或许就无法这样一个必需本站在如此格外一提的其中都心后方的农夫公。愈来愈何况，这个老婆的故作觉实在太疑窦丛生：她两手互握、扭着身形、侧着背脊本站在荣禧堂之另有，乜斜着两眼，用一种为难而鄙视的忧容瞅着屋中都的两个人。

在更有幅故确的节中都，图画师把其中都心最很大、离观者已经有的更有片空地腾不止来，只为了平庸这么一个老婆？既然是杜母入荣国府，确是故确的节的主角不必需是杜母吗？通念书小话说作品本章节，我们怎么也没法从曹雪芹的文本字中都指认不止这个老婆的可靠理应。

1.马甲

但是，如果将整部《红绿楼梦》爱情故大事连贯好像看，我们能够推断不止不止：这个老婆是周瑞家的。

要一切都是一切都是到只不过到底周瑞家的，首不须要分辨素描本中都领袖人物的理应层级。最简单的办法就是观察她们的装扮和发饰。

孙温的设置是：前夫或前夫以上级别的女性，指甲上都有一个镶嵌着文蛤的玄色三角形发冠，鬓边的指甲上还雕刻着仿佛的珠宝，背脊上着金镶玉耳坠，如“杜母入杜府”（所示七）和“杜母接距离表亲”（所示八）中都的杜母、邢前夫和杜母。

老婆们的指甲都是微微挽起的随云腰、双螺腰或高椎腰。

双螺腰最多，鬓边也簪有银器，如“杜母别父”（所示九）和“杜母入杜府”（所示七）中都杜母的马甲，“杜各项政策灯谜”（所示十）中都凤姐和杜母的马甲，“蘅芜君兰言解疑癖”（所示十一）中都凤姐（抬）和杜母的马甲。其中都，凤姐偶尔是以高椎腰消失的，而且项上所背脊上金锁也比较醒目，以区别于其他姐弟。

几位阿姨们的马甲和老婆们的相比之下，有时都会在高高的随云腰或高椎腰上再配着炫目的银器，而且偶尔是比老婆们多一个发腰，或者指甲挽得愈来愈高。

如“汉可卿托梦”（所示十二）中都汉可卿和近日的马甲，因为汉可卿是杀前裹了的，所以故确的节中都本站着的人是汉可卿，对床上抬着的、却是还在睡梦中都的近日话说不止。在“刘姥姥一入荣府”（所示十三）中都近日的背脊上就有三个并排的发腰。

在“杜母入杜府”姗姗来迟的近日背脊上也是三个发腰，而且近日区别其他阿姨的以致于为重要图由此可知之一就是她的肩上裹云肩（所示十四），扇子颜色愈来愈鲜艳夺目。

在“园中章鱼宴”中都，围抬在桌边的不是丈夫、阿姨就是女士，不论是螺腰还是高椎腰，总之她们的马甲都是微微磨的（所示十五），这就格外注意有别于丫环了。

以善于从民间组织社会生活记叙的明清代闻名于世图画师、“吴门”之一的黄慎对明清代女性马甲有最好的平庸[3]，他领袖人物形象的男子磨的都是分股盘结，合叠于背脊顶的百合腰（所示十六）。

明清代后宫图画[4]中都，对明清代贵的族娼妓马甲的描素描就愈发朴实明确，如（清代）佚名的“颙琰30集行乐所示”（所示十七），（清代）金廷由此可知“贵妇簪花所示”（所示十八），（清代）王儒学“蕉桐婴戏所示”（所示十九），还有最闻名于世的（清代）佚名素描“胤禛皇太后行乐所示”系列。这些后宫男子大多磨的都是云腰或是抛家腰。总括也是指甲微微拢起成腰的马甲。

镇江书图画收中藏家朱瑞华所中藏明清代宋元末期后宫图画师繆炳泰（乾隆八年至嘉庆十一年）素描“茉莉醉眠”玲珑，“是当前所知素描制年代最早、无关一些人层面较高的《红绿楼梦》题材藏品。……繆炳泰为宋元英国王室御像图作画，其版图画功底自然现象是一时之选，而玲珑又是不受皇的族之请而素描，艺术水准自然现象为独具一格中都的独具一格……”[5]

因此，玲珑所平庸的《红绿楼梦》女士马甲的寄给实性必需是比较强的。其中都茉莉和身旁本站着的妈妈的指甲也都是微微挽起黄绿色双螺腰，背对大众、指甲向后磨的必需是丫环，体格卑微，谨慎地望向王熙凤。

所以，即便有人话说近人素描图画偶尔借来前朝配饰或装扮，不是仅仅寄给实的，但起码我们也可以话说孙温素描本中都的马甲也就是话说上还是比较合理明清代、众所周知是乾隆末期的素描图画平常和约定俗成的素描图画方式上的。

小话说作品第二十四终，王熙凤初可知小红绿时，她“两背脊黑鬒鬒的好指甲，挽着个䰖”。“䰖”就是脑后的发腰。

孙温素描本中都丫环的指甲都是向后磨的。如“杜母剪香囊”（所示二十一）中都宝莉看著的小丫环向后磨（或向侧）磨的指甲；第十七终，大家独自一人到杜母上三楼时，一行人中都，凤姐项背脊上金锁，高磨椎腰，杜母依然是双螺腰，其他三个丫环全都是向后磨腰的、十分相似伤腰或是比伤腰还要低垂一些的马甲（所示二十二）；“王熙凤曾以云雨”时，身旁的四个丫环的马甲也是如此。（所示二十三）

图美术作品在“制灯谜杜政悲谶语”所示中都，石头本站着的都是丫环和婆子，丫环也就是话说都是偏磨一腰或腰在脑后，而婆子都是背脊上背脊上着红绿色背脊巾的。

红绿色背脊巾是素描本中都嬷嬷、婆子们的最以致于为重要由此可知识。在王熙凤应召去可知杜政，恰巧在二门口迟疑不不让入的故确的节中都，王熙凤身旁上来一对丫环和婆子，她们的马甲很愈来愈易区别，本站在最右边的两个背脊上红绿背脊巾的就是婆子，其他三个围着王熙凤，脑后磨腰的就是丫环。

还有杜母辞别父亲时身旁也是上来几个背脊上红绿背脊巾的婆子（所示二十四），“口气红纸绛红绿轩横匾”中都王熙凤身旁背脊上红绿背脊巾的婆子们（所示二十五）。

2.陪三楼们的冷漠

以前，我们再进一步来看周瑞家的。

她在小话说作品中都消失得比较集中都的地方就是第七终“送至宫花”，因此，用这个爱情故大事的故确的节来确定周瑞家的的面孔是比较可靠的方式。

她不须是可知到了闺中都看望的薛凤姐（所示二十六），接着去可知薛姨妈和杜母（所示二十七），拿了宫花不止去，可知到了香菱（所示二十八）。

因为杜母话说孙女儿绝非多，就让桂花、薛凤姐、惜春三人下到到杜母三楼后三间小院墙中都，周瑞家的又顺路到了这中都。

不须可知桂花和薛凤姐在窗前下围棋（所示二十九），又到惜春处，可知到惜春恰巧和水月庵的小尼姑智能儿顽忧（所示三十）。

从近日三楼不止来，才到了宝莉处（所示三十一）。

把这一系列消失过周瑞家的的故确的节放到独自一人看就很清代楚了，周瑞家的也和杜府其他婆子、嬷嬷一样，背脊上着红绿色背脊巾。

我们再进一步把前面本站在图画中都央的老婆的面部不定形来看（所示三十二），发掘不止其面貌和脸上与纸片所示中都的周瑞家的比较类似于。

从以上对杜府各种人理应的数据分析来看，她不是丈夫、阿姨、女士或丫环，她就是一个嬷嬷。而能在杜母和杜母于荣禧堂的一幕中都消失的嬷嬷，除了杜母的外祖母和嬷嬷们，就是杜母身旁的婆子和嬷嬷们。

小话说作品对杜母的外祖母和嬷嬷从来都是略寄给的，但对杜母身旁的周瑞家的却着墨甚多。她是杜母的陪三楼，从娘家造成了的，是贵妇伺候杜母的嬷嬷。

第四十五终近日因周瑞家的儿子动手错了大事，要恰巧恰巧他不止去。赖嬷嬷劝说近日道：“他有不是，打他骂他，使他改过，恰巧恰巧了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是丈夫的陪三楼。阿姨放任恰巧恰巧了他，丈夫脖子要好忧。依我话说，阿姨所学他几板子，以戒而会，仍原本留着才是。不看他娘，也看丈夫。”

剧《红绿楼梦》中都王熙凤剧照

只因无关杜母，就能让盛怒之下的近日恰巧要不定革念背脊，只打了他四十棍就草草了大事，可可知周瑞和周瑞家的在府中都的特殊地位。

第七十一终，荣府中都的两个婆子忤逆了尤氏，被周瑞家的一切都是到了，小话说作品寄给：“周瑞家的虽不管大事，因他素日所向披靡着是杜母的陪三楼，原有些体面，心性乖滑，专管各处献勤讨好，所以各处隔壁的农夫都迷恋他。他以前却话说了这话，忙的便跑入怡红绿院来，一面飞停下来，一面口内话说：‘气坏了阿姨了，可了不得！我们阿姨，从前惯的绝非过重了。偏生我不在仍要，若在仍要，且打给他们几个耳刮子，再进一步等过 了这几日算账。’”

又放唆近日话说：“这两个婆子就是管家阿姨，时常我们和他话说不止，都似狠虫一般。阿姨若不戒饬，大阿姨脖子过不去。”结果导致近日因此大事忤逆了婆婆邢前夫，恼羞成怒给近日没脸。

《红绿楼梦》中都丈夫的陪三楼大其余部分都是反派领袖人物。著者失掉平衡刻图画的陪三楼，除了杜母的陪三楼周瑞家的，就是邢前夫的陪三楼费婆子，她“常倚老卖老，所向披靡着邢前夫，常吃些酒，嘴中都胡骂乱忿的不止气。从前杜母庆寿这样大大事，天和哭泣人家逞才卖技办大事，呼幺喝六弄手后脚，心中都从未不自在，指鸡骂狗，闲言闲语的乱闹。”也恰巧是她放唆邢前夫恼羞成怒羞辱近日的。

第七十四终抄检园中中都有消失一个邢前夫的陪三楼王善保家的，恰巧因如此一个小话说作品中都闻名于世的反面领袖人物，也恰巧是因为却话说了她的放唆，杜母才恰巧恰巧停下来了重病的口气，使其少年殒遣的。几个陪三楼婆子不仅是抄检园中的执行者，也是亲手恰巧恰巧停下来丫环们的人。

第七十七终恰巧恰巧司棋时，她们露不止往昔中都无法过的狰狞面目，对司棋的哭告置之不理，“周瑞家的发躁向司棋道：‘你从前不是副女士了，若不却话说不止，我就打得你。别一切都是着往昔有老婆护着，任你们作耗。越话说着，还要好好停下来。从前和小爷们基中都斯扯扯，成个什么体统！’”

忍不下到王熙凤：“又害他们去告舌，忧的只瞪着他们，看已去距离远，方指着忧道：‘奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了富二代，染了老婆的味道，就这样混帐好像，比老婆愈来愈可杀了！’”

《红绿楼梦》著者借王熙凤之口表达了对这些陪三楼嬷嬷们的深切嫉妒。但是我们也不该记得，如果无法前夫们的背书和宽容，这样的人又怎么能在杜府生存下去呢？

卡内基梅隆医学院波斯纳其中都心中藏金陵十二钗之薛凤姐

我们一切都是到，看女士们的丫环就能了解她们农夫的个性不似，比如薛凤姐的丫环侍书在抄检园中时有精彩的平庸，痛骂了王善保家的，近日忧道：“好薰，居然有其主必有其仆。”薛凤姐冷忧道：“我们作贼的人，嘴中都都有三言两语的。这还算笨的，背地中都就只不都会调唆于是就。”

著者就是有意要把薛凤姐及其丫环的脾气寄给得具备一定的共性。在章鱼宴时，凤姐和朱晦细数各隔壁的薰们：“凤姐忧道：“‘们这几个都是百个中都背脊放不不止一个来，如意在各人有各人的好处。’朱晦道：‘比如老丈夫屋中都，要没那个鸳鸯如何使得。……这一个小爷屋中都要不是湘云，你们度量到个什么田地！凤薰就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。他不是这薰，就得这么初次见面了！”

只有不止色的于是就才能调教不止不止色的没用，于是就和没用的个性脾气某种程度有一致性，相互欣赏。比如杜母就是迷恋口气，指出只有口气才配给王熙凤当妾。试一切都是口气的脾气那么固执，如果杜母的审美观和杜母一样，口气还能有幸存的三维空间吗？还能这样犹如地在王熙凤身旁吗？

大事实证明，杜母一旦发掘不止口气，就立刻把她赶停下来了。因此，《红绿楼梦》著者虽然无法明确地一切都是到大家杜府中都的没用是于是就的沙漏，但他可借在爱情故大事中都提醒着，只有适切的大众才能领都会到这一点。

3.确的是杜母“小性”吗：送至帕风波的背后

周瑞家的是杜母从娘家造成了的，是哭泣杜母自小的嬷嬷。周瑞家的常动手什么、不让于动手什么，也都无不是切合杜母的意向。她作为没用，能发挥自我个性的三维空间很极小。

所以，周瑞家的就是杜母的一面沙漏。哭泣她，我们也就哭泣了杜母。而学者们也都拒绝接受口气是杜母的却是，口气最后是招致了邢前夫陪三楼王善保家的的打包庇而杀去的。著者虽然无法明寄给周瑞家的对杜母要好，但我们从杜母对杜母的冷漠，就可以很明确一切都是到像周瑞家的这样趋炎附势的人平时都会怎样对杜母。

剧《红绿楼梦》中都近日婚装照

虽然杜母有杜母的羡慕，但杜母也是----的老封君，不可能行大事看护到。而且我们必需也注意到，除了杜母入杜府时，杜母和杜母有过谈话另有，著者也就是话说没寄给过杜母和杜母话说不止。毫无疑问著者是为了展现杜母的孤单？毫无疑问是心中都没必需平庸杜母和杜母的讨好关联？但杜母平日所不受边缘化却可以从周瑞家的送至宫花发生的大事中都得见一斑。

很共约一交指出杜母话说“我就一切都是到，别人不放全都的也不给我”，平庸了杜母的“小性”。但却记得了另另有一个明确：

第三十四终，王熙凤挨打再次让口气给杜母送至原本帕子。但杜母却话说：“这帕子是谁送至他的？一无上好的，叫他留着送至别人张说，我这都会子不用这个。”为什么王熙凤送至的另有面，杜母一切都是也不一切都是就指出一定是上好的？

我们也记得，《红绿楼梦》中都王熙凤每次都是自己心中都很宝贵的另有面才都会送至来杜母。我们都一切都是到巴浦格勒的条件反射实验原理，“王熙凤送至的另有面都是毫无疑问的”，这个价值观念已经集中杜母的思一切都是意识，所以即便王熙凤送至的是原本帕子，她不一切都是也心中都是上好的。

那为什么周瑞家的送至的宫花，她就立刻指出是放全都的呢？首不须，只全都两支，当然是没法放选了。其次，周瑞家的日常对待杜母某种程度和王熙凤反之亦然，平常于慢待她。一哭泣只全都最后的花给她，她当然都会一切都是到是周瑞家的没安好心，故意为之。

我们还可以假定：这两支剩花是王熙凤给杜母的，很可能杜母的一切都是法都会仅仅不尽相同。她甚至都会指出这毫无疑问是王熙凤专二门放了两支毫无疑问的给她留着的。杜母在这件大事上对周瑞家的冷漠是累积性的，并不是就大事论大事，亦非一朝一夕。是杜母在杜府日常招致的边缘化的集中都展现。

刘旦宅素描宝莉情深

著者虽未明寄给，但大众故作知甚深。孙温也是大众，且是一位骨灰级留言，念书了情节还拒不张说休，定要用230幅图素描画描图画他自己心中都的《红绿楼梦》。他用图手素描来数据分析和研究课题《红绿楼梦》，把对小话说作品的表达不止来全部体以前了他的图长焦中都。

他把一个婆子装扮的老婆放在图长焦中都如此很大的后方，绝不能是不愿而为的。他的230幅图素描画分别针对120终本《红绿楼梦》每个章节中都的爱情故大事，每幅图画的构所示都经过精心设计者。不止场领袖人物、爱情故大确的节、生态环境背景，甚至领袖人物故作觉和体格口语，都都有了孙温对小话说作品的说法和解念书。

他要么是和杜母一样嫉妒近日的，但又没法在故确的节上反之亦然格外注意地平庸不止杜母的嫉妒，因为著者反驳也并非恰巧面描寄给，于是就借来杜母身旁的陪三楼周瑞家的的冷漠来影射杜母；要么就是一切都是借这么一个不怀好意的婆子面孔来平庸杜母到杜府自此遭绝的“风刀霜剑”，才有了以前我们哭泣的这样一幅思路怪异的故确的节。

可以设一切都是，如果无法这个老婆，这幅故确的节将给人多么宁静欢洽的故作觉。但是她那么不愉以致于快而平常地本站在杜母看著，使整个戏码的氮气凝下到了，使杜母入荣国府的时刻游停下来着尴尬与不和谐。这就是孙温的念书后故作，他又用图素描画把这种故作不受传递给了我们。

三、跛足僧只不过有后脚还是没后脚

跛足僧在《红绿楼梦》中都共消失了八次，在孙温素描本中都也消失了八次。 依序是： “青埂峰求谈顽石”“甄士隐梦幻识凡人”“士隐抱孩路绝求”“甄士隐却话说颂歌绝跛足道”“跛足道送至风月实”“凡人玉任由绝双确”“杜政路绝杜王熙凤”“甄士隐度女归绝非虚”。 这并仅仅暗示孙温对小话说作品情节的完整平庸，愈来愈暗示跛足僧这个领袖人物在《红绿楼梦》中都的以致于为重要性。

跛足僧在《红绿楼梦》中都的长相是有不定化的。女娲娘娘所遗“石背脊”（即便的凡人王熙凤）在青埂峰第一次可知到僧时，他“生得骨格不凡，丰神迥别。”戚本有夹批话说：“这是确像，非幻像也”。

在汉代民间组织信仰中都，一切得道之人都是有“确像”和“幻像”，确有意思得道成仙后的本来面目，幻像则是为了从尘世或仙境到人世间，为人类不方便话传闻而借来神通化作不止来的。因此，跛足僧在尘世动手炼丹时的身姿很有神采、以致于具仙风道骨，从孙温素描本中都可以一目了然。

所示三十三中都的僧或许不是跛足，他衣着鲜明，故作觉安闲，神采俊逸，端抬于仙洞，右手握锦拂尘，看著有一支拴着荷叶的锦竿。这就是运载凡人王熙凤龙王历劫的“渺渺确人”。

到了所示三十四中都，甄士隐在绝非虚幻境可知到渺渺确人时，他的另有形就不定了，开始跛了一条腿部，但小话说作品此时并无法明确描寄给求的长相。

甄士隐在现世怀抱英莲绝到僧时（所示三十五），小话说作品这样描寄给：“那道则跛足蓬背脊，疯疯癫癫，无度谈忧而至。”甲戌本的按语是：“此则是幻像。”在孙温素描本中都，“幻形入世”的僧果然才会有仙气，而是跛足光后脚，或者胡须蓬乱，看著要么背一副斗笠，要么背一只荷叶。故作觉以致于具戏谑戏谑之态。而到了所示七所示八终归绝非虚时，他又不定得道貌岸然、故作觉凝肃了。

格外注意的是素描本中都用来平庸“跛足”的方式。小话说作品中都并无法明确暗示跛足僧是有后脚还是没后脚的。我们也一切都是到孙温素描本的素描者中都除了孙温，还有孙小州（也有人指出是同一人），所镇州之印有时是“孙温”、“润斋”，有时是“孙小州”、“小州”、“允谟”等。有人考订不止孙温的本字是润斋。

八幅有跛足僧的所示中都，所示三十三、所示三十四、所示三十五、所示三十七镇州印“孙温”，所示三十六、所示三十八镇州印“润斋”，所示三十九所示四十镇州印“小州”。孙温所素描僧是一只腿部只全都半只的好像。拄着一个木或锦的走路，并把半只残腿部撘在走路分叉上，（所示三十四、三十五、三十六、三十七）外衣颜色和装扮也是一致的。

“润斋”所素描僧则与镇州孙温印的图画中都僧身背荷叶，在面孔上不止入较大，众所周知是所示三十八。《红绿楼梦》第25终叔嫂遭魔魇时，求来给王熙凤生病，僧的好像是：“一足高来一足低，小便带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水北端。”一足高来一足低，暗示他的腿部后脚并非是烧伤，还是有后脚的。

所示三十八恰巧好图画的就是这一终。暗示“润斋”注意到了小话说作品文本字中都话说的僧面孔，因此，他就把后脚图画上去了。但是奇怪的是，所示三十五的僧也是“润斋”所素描，却又无法后脚了。从所示三十六和所示三十八，僧背荷叶的面孔看，似乎这两幅图画又是同一人所为。

不过，为什么同一图作画在素描制同一领袖人物时，有后脚没后脚，前后差距如此之大却无法注意并加以修改呢？且润斋素描所示三十六和所示三十八的僧从衣帽配饰到相貌故作觉，都与“孙温”所素描有很大相似之处。

众所周知是孙温所素描的僧故作觉和长相与所示三十二僧在青埂峰仙境时的好像很不尽相同，也就是话说僧在尘世和现世的相貌并无法绝非大不定化。而润斋在所示三十六中都平庸的僧与甄士隐对答时的狡黠微忧，却让我们很愈来愈易联一切都是到小话说作品中都“疯狂落脱，麻屣鹑衣”，唱着“好了颂歌”的疯癫僧。

愈来愈暗示润斋适切的是，唱“好了颂歌”的僧不是像在前面几幅图画中都光着后脚的，而是穿着“麻屣”，即麻裤子。因此，所示三十六中都的僧也的确是穿了裤子的。又暗示润斋是坦诚念书过小话说作品文本的。

毫无疑问“孙温”和“润斋”并非同一人，润斋一开始仿照孙温的没后脚僧面孔素描制了所示三十六后，又念书到第25终“一足高来一足低”，就又图画了所示三十七的有后脚僧。

格外一提的还有，汉代将跛足撘在走路分叉上的领袖人物图画法从未有之。五代南唐图画师池阳陶守立《铁拐朱像》[6]（所示四十一）中都的铁拐朱，就是拄着一只木拐，木拐纸片有一个分叉，铁拐朱把一只后脚踩在纸片。

但图画中都的铁拐朱的腿部并非烧伤。孙温借实终来，又透过了颇为夸张地修改，天和脆把后脚和肩膀部截掉，让触目惊心的略长略长烧伤反之亦然撘在枝杈上，将幻形再次的天神描素描成人物形象的油滑原本时，愈来愈好地平庸了小话说作品著者一切都是要表达的诗意。

释义：

[1] （清代）孙温 孙允谟素描，营口历史博物馆编《梦影红绿楼：营口历史博物馆中藏孙温素描共五红绿楼梦》，上海古籍不止版发行社，2017年版，序言。

[2] 中曾都《红绿楼梦》引文都是源于人民文学不止版发行社1982年版《红绿楼梦》。

[3] 施于是就 吴彬 刘虹雨《明清代领袖人物个人风格》，重庆不止版发行社，1995年版。

[4] 故宫博物院编《明清代后宫素描图画》，文物不止版发行社，1995年版。

[5] 樊志斌《乾隆间繆炳泰素描“茉莉醉眠”玲珑的发掘不止及其意味》，《曹雪芹研究课题》2020年第4期。

[6] 雅昌艺术网，杭州保利国际购得极小公司第27期中都国书图画独具一格购得都会，“散确集成——中都国书图画”大舞台。

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