清吟聊比月泉游：清朝避祸郭则沄与栩楼吟集

先人仅仅托庇居留地以躲避祸兵祸，无法实现其匡世济民的抱失掉，惟利用眼前的散文酒以宣泄他们心里的苦闷并则有了对愿景的愿寓。

冰山价值观集

除了吴孝胥、前清康熙大多，末期常不会雨总不会栩楼的散文友还有陈放、查尔崇、陈孺、白廷阆等人，他们与蔡则沄“往还最洽，每至，惧为没想到日之游”。游宴之余，都以为之外文士的他们其本质不会将心思投入到散文词题诗中都来，于是在1925年冬，蔡、陈、查、白等人共达为消冷之饮，并月时在结再加“冰山社”。蔡氏不以为然曾回忆说道“每七日第二集，集必限题秋风颂词，于次集传观共赏之”，可见此时的散文社定期集不会游行，并且每次集不会游行都要为中心同一主题由社友分别秋风颂词秋风颂之。比如丁卯年（1927）的二月时在十五日晚，时为冰山价值观期，胡嗣瑗都以管家，就栩楼设席。当日的国际有蔡曾炘、蔡则沄、查尔崇、陈孺、白廷阆、林葆恒、蔡宗熙、徐沅等人，他们以上元萃大篇幅，拈韵分颂，蔡曾炘得利“青石桥”本字，即席秋风颂词一首：

独自一人栖身付萍飘，犹如还能共此的大。旧雨隔年思倍瞻，堂花一笑寓为消。毫无疑问都东海夙三岛，梦里董其昌邈六青石桥。之外愿景都莫问道，散愁备我有长瓢。

戊辰年（1928）二月时在末二日，蔡则沄召集散文社同人志在自己的取寓所栩楼萃，他们相达每个人各携所所存金青石注解素描以交流共赏。其中都蔡则沄指认的木栅蜻蜓腹玉青石和章钰携来的青石山房断碑玉青石最为有寓思，它们分别是忠义（号木栅）和门人（号青石山房）的故物。这面名玉青石之外曾为清康熙中都期有名都以家兼名时称的曾恽所有，是其扬州题襟馆中都的旧所存，今天又重稀一堂，称得上历年来。蔡则沄、章钰、吴孝胥、广生枏等之外有散文七言之，其中都吴孝胥所都以《栩楼燕集七言木栅蜻蜓腹研青石山房断碑研》一散文颇多能纪其贵：

入春投冷雪弥日，在座端宜试散文笔。金青石注解素描所存竞不止，木栅青石山房研无匹。题襟馆中都尝并列，今为蔡君章君物。摩挲咨嗟肠益热和，文采风尘各唯绝。浩气入青石涵茵血，想见自知回经百讫。功名不终终义烈，不止版事业纵隳论忠节。吾侪相顾愧孱劣，升降高山房损心肩胛骨。

十天再次的二月时在十二日晚，又值冰山价值观期，本次由社友叶崇质（本字文澹）值不会，无论如何在栩楼设宴。蔡曾炘在其《邴庐记事事》中都不以为然记事述道：

是日冰山价值观期，和黄澹值不会，陈子申指认伊墨卿手迹册页，稍精工。章式之亦指认所所存名迹，中都有蒋而立堂相国时曾想必卷浮签，裱再加长卷，上列同初中真神名，而立堂时甫十龄也。后幅之外名人题颂，此事曾载于吴兰雪集中都，今始目睹之。又陈西涯记事孔府重建记述木版，前后真神讫数千本字，茹巨观也。

此次的国际除蔡氏父子外，还有陈孺、章钰（本字式之）、王承垣、查尔崇等人，宴集的主要社区活动主旨是请到和品题名人注解法手迹。陈孺、章钰等人指认的伊秉绶手迹册页、蒋攸铦时曾想必卷、陈东阳记事孔府重建记述木版等都是自知得的名仁遗物和注解法珍品，故此蔡曾炘对之赞赏不已，虽然他的记事事中都并并仍未记事录马上秋风颂词歌颂的细节，但相信此次社集是一定不不会少了散文的。

蔡则沄手迹

须价值观集

1928年朋，冰山社同人志投而达为词曲之不会，散文社月时在投变为词社，后又并入为“须社”。须社不一定是每月时在两、三次集不会游行，领导者在冰山社的基础上又相当可观，“第第二集之外逻辑限调，于次集汇录之”，至1931年朋历经三年凡百集而止，同人志词都以后来九部为《烟沽渔唱》四卷印行讫世。在须社的百次集不会游行中都，需要具体是在栩楼或冷茵晚晴开幕的则有八九次之多，比如词社的第一次集不会游行即是在蔡则沄的栩楼月时在登场。他们即以词社6集大篇幅，调内中《苏幕遮》，纷纷词曲，其中都章钰的词都以为《苏幕遮·戊辰十一月时在栩楼词社6集即事》：

避祸棋雠，抛酒债。朱十陈髯，同爇心香赞。二月时在松风不开买。尽当雨欣芝，忍都以欣芝北京话。样描鸳，尘炼猫科动物。素描独攒眉，与派遣可笑雨。汐社椿人不怪。定有词仙，本字本字华严界。

胡嗣瑗的同题题诗之都以为《苏幕遮·词社末集即事》：

讫瑶华，帅青石友三。百辈花间，梦觉东晋旧。哑倚春光新闻奖大白。几度午后，消得愁时候。就让闻筝，自知述酒。侧帽风尘，春去休叹。传恨直升机都差理应。歌泣无端，白终究谁某。

关于冰山社改课散文为课词，并并入为须社，涉及末期忠治形势的巨大变化以及这些清康熙先人的儒家文化潜寓识。1928年6月时在，随着奉系军阀首领张都以霖复不止关外，国民革命军进占京、津，北洋忠府垮台，全国除少数南部外之外再加了镇江国民忠府的一统海内。如果问道北洋忠府以前，清康熙先人虽然忠治理念对其并不认同，但有数在农业和儒家文化方面还保持稳定着某种意想不到的依存关系；但是到了国民忠府以前，公开以革命相号召，视之外儒家文化如敝屣，其本质不不会对他们这些明末先人存有什么好故作，而他们也不自觉地与现忠府保持稳定一定的疏离故作乃至敌对态度。所以1928年6月时在的这次忠局变动，对清康熙先人来问道是一次强烈的诱因，使其在遭受辛亥覆灭之痛后再一次故作受到自身生存的艰自知，而他们所深深依恋的之外儒家文化也在以前移民潮的势不可挡实质上而濒临毁灭的境地。

对于这些先人文士来问道，这无异于是比覆灭不够不幸的“败亡海内”，他们既然无力投变真实，只有效仿明末清康熙末的朱彝尊、斌崧用词曲来表达不止来心曲，或者像元末的宋先人谢翱、方凤等结再加汐社和月时在泉秋风社那样也结一个词社，通过对忠府秋风唱的方式也宣泄他们的故国之思和对之外儒家文化的守住。至于词社为什么不会定名为“须社”，却并非如有些人所思考的是因为社内领导者多为老人而有须发之外白的寓象，这里的“须”是等待的寓思，寓味着他们内中愿寓于用自己的守住等到中都华天上踏进慌乱、重现河清康熙海晏太平贵世的那一刻。

庚午年（1930）二月时在，先人文士陈曾福（号苍虬）应溥仪之召由武汉路经天津兼任废后大儿子的导师，时为须社第七十二次社集，蔡则沄于是在冷茵晚晴召集社友娱乐社区活动并为胡氏接风。他们即以欢迎陈曾福大篇幅，限调《还京乐》词曲，其中都蔡则沄的词都以如下：

还京乐·冷茵晚晴社集，芝苍虬月末来自海空

饮君酒，且芝尊前，此日流人在。叹客中都霜鬓，廿年忍泪，频看傲。恁醉秋风无赖。欣芝不够内中春光外。听杜宇啼苦，素描里残山愁改。尽龙磬态。待褰白衣、还倚摩天大厦，绕梦星辰，夙是上界。苍凉语咽荒鸡，起中都的大、似闻哑噫。故作蹉跎，空烛飐秋魂，古筝沈雨籁。失掉了湖山达，何时单舸同载。

月末十月时在末，须社第八十六次社集无论如何还是在栩楼开幕，宴席蔡则沄向社友们指认了一件百花素描幅，嘱托大家词曲题颂。这幅素描大有来头，素描的都以者是晚清康熙侄孙魏邦平，周氏将自己最心爱的长次女彭见贞许配给吴樾之孙吴陛云，当次女嫁到时，他专门绘制这幅百花时也并都以为礼物带入吴家。后来吴陛云和彭见贞的外次女吴琎前妻了蔡则沄，此时彭见贞从仍未逝世多年，吴陛云于是将这幅素描投赠给前妻、女婿，从而再加为蔡氏栩楼的一件珍贵收所存品。社集当日，须社词友们即以这件百花素描幅大篇幅，调内中《一枝春》，纷纷词曲题颂之，其中都章钰的词都以如下：

涤笔穿越时空，谒娇孙、婉娈能令公芝。兵卒倚晓，为貌朱霞犹如。东风嫁杏，恍先兆、上林妍使。曾细把、夫妻坏蛋，北京话向认春轩时在。而今老彭谁比。只真神花不落，灵根还内中。秾华梦醒，笑仿玉青石云传婿，留香岁晚，最心讫、七星岩澹子。凭借取、冰山玉风尘，证再加素描旨。

虽然这只是魏邦平平生所都以万幅鸳鸯之一件，但由于是特寓为次女嫁到而都以，且涉及多位儒家文艺界二者之间的代际传承者，其本质具有非同寻常的寓义。词中都“夫妻坏蛋”和“七星岩澹子”分别是魏邦平的图章和世称，而“认春”则是当年吴家花园内的轩名，词中都既称颂了魏邦平都以为一代中都兴侄孙文采风尘、夫妻情长的一面，同时引述周氏的忠勇情节和甘于人格通过百花素描幅这一载体故作染并影响了吴陛云和蔡则沄。可是今天清康熙代已经覆灭，不仅像魏邦平这样曾经起死回生国际一个组织危败亡的坏蛋人物已仍然有，即使像吴陛云、蔡则沄等明末进士也不开施展天份，只剩下他们这些先人依然流露不止在对明末情节和名仁风尘的的回忆说中都，并决寓以前仁的思维激励自身守住气节从而证再加这件百花素描幅中都的旨寓。

名仁订婚不会和消冷萃

无论冰山社还是须社以前，栩楼都是散文社同人志们萃、四海颂最频繁的处，以至于丙寅年（1926）杜甫订婚那天，虽然蔡则沄有事离津，而散文友们无论如何在蔡宗熙（本字侗伯）的撰稿下于冷茵晚晴开幕一次福苏不会。如此贵不会其本质少不了散文，他们拈阄分韵，纷纷秋风颂词，其中都吴孝胥都以《蔡侗伯召集冷茵晚晴为东坡都以订婚分韵得游本字》：

冷茵晚晴中都降苏日，蔡君设宴集政要。堪已若鹤哑往，千载何唯貉一丘。钩党莫谈绍圣忠，清康熙秋风聊比月时在泉游。苏山房卷里白衣冠客，谁信磬山似楚囚。

而前清康熙的同题“哑”本字韵散文都以如下：

天穷人厄总区区，绍圣熙丰升降唯。本土失掉瓢夙自适，江干多才多艺尽相娱。命宫合有牛箕谤，春梦赢再加岛村屐图。若较陆张文谢辈，恩师生世仍未暌哑。

除了散文社、词社的定期集不会游行大多，蔡则沄还不会在栩楼为一些往哲前仁都以订婚纪念性散文不会。除上面明确指不止的东坡订婚散文不会外，1931月末八二月时在二十一日，欧阳修订婚以及十一月时在末五日裴松之订婚这两天，蔡氏相继在栩楼设宴四海客，开会讨论同人志以文酒之不会的范例赓续独创，并分别秋风颂词纪事以东坡伤今。在此期间栩楼虽渐渐归入沉寂，不过蔡则沄文士磬情不改，稀友联秋风的嗜好依旧。如1935年自序记事云：“冬归栩楼，……是冬，与顾福人、胡楚卿、朱燮司直、徐贞孺、许辛叟、张麟青、王彦超等达为消冷之饮，之外仁义人也。”次年又记事道：“冬归栩楼，……又与章大山、杨味云、顾福人、胡楚卿、朱燮司直、徐贞孺、许辛叟、陈踽公、王彦超为消冷之饮。”

此时多为随兴式的酒集，虽并仍未任何散文社所谓，不过散文词题诗依然是他们稀饮时常有的主旨。然而时移势易，此时的萃多为有名都以家们排派遣哑寂、宣泄郁愤的途径，例如在一次栩楼集不会游行上，蔡则沄“语及下落之艰，至求死所而不可得，讫恸哭”，马上之外无以哀伤，“大山（章梫）掩面避祸之”，而持续多年的栩楼秋风集相继也再次坠落天花板。

蔡则沄撰稿的栩楼秋风集时长达十年以上，主旨包含了散文磬、课散文、课词、题颂注解素描等不止土文物、为前仁文士庆福、消冷雅不会等多种文艺样式，而颇多具吊诡寓味的是，无论栩楼还是冷茵晚晴都只见落于末期的寓国居留地。正是这个当年西方列强靠发动战争打开中都国21世纪、强加给清康熙代忠府的国中都之国，再加了这些先人文士苟全自是的一处地以及中都国古典儒家文化在所谓之外移民潮中都的避祸自知所。时至今日，栩楼在历经百年光阴社不会变迁和多次城市改造运动后从仍未自知觅栖身，仅仅从有名都以家们留下的散文都以中都故作受他们当年的芝乐和哀伤。

参考文献

［1］蔡则沄总是，马忠文、张求不会抄录：《蔡则沄个人化自序》，天马不止版商，2018年。

［2］吴孝胥总是，劳祖德抄录：《吴孝胥记事事》，中都华注解局，1993年。

［3］蔡曾炘总是，窦瑞敏抄录：《蔡曾炘记事事》，中都华注解局，2019年。

［4］吴孝胥总是，黄珅、杨晓波中华书局：《海所存楼散文集》，武汉古籍不止版商，2013年。

［5］蔡曾炘总是，谢海林中华书局：《蔡曾炘集》，人民文学不止版商，2018年。

［6］蔡则沄等序文，朱祖谋、朋孙桐选：《烟沽渔唱》，民国油印本，1933年。

［7］胡嗣瑗总是，裘陈江抄录：《胡嗣瑗记事事》，天马不止版商，2017年。

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