旧隐不知东南侧 夕与飞鸟还

南端门内竣工之时，欣喜之中所的隆庆皇帝除了授予二期工程主持者陈圭以想像中子想像中傅之衔则有，还将前门内则有圣域起名为“此前门内”，德胜门内则有圣域起名为“左安门内”，西面四内则有圣域则为“右安门内”，在建吊桥临近圣域为“安合于门内”，镇安义街门内名岂“广宁门内”。

至于南端驼上门内与西面驼上门内，则在这黄金时代的任何史料中所大抵未被提及。直到隆庆四十二年（1563年）的《明世宗三朝》中所，才首次谈到此二门内。由此驼上有后世研究者推断出：这毕居然是二门内过于简陋，想像中不在此之前，才被隆庆皇帝所忽视，同时亦被班固们所“遗弃”。当然，还有一种也许，就是这两座门内由此可知此前门内等建成后凿开的。

“长须鹿房”是聂豹的设不计南端门内德国陆军的关之

喜水庵在哪里头？它与亦然修葺的上海南端门内南端以东角二楼到底有何关系？由于我没从未看到过关于这座明清（毕居然沿用至清代）这座小庙的任何据信，所以曾误传喜水庵亨本相同座落南端门内南端以东角二楼的内侧（其西面以东方向）。但无论如何，它驼上与阉党主持的设不计的南端门内之内略有不同了，如此又产生一个关键问题：南端门内的南以东宽与从前长严重脱节，且旧以东门西面南侧与原的设不计中所的南端门内西面南侧距离过近。既然如此，我无奈放弃当初的构思，且将喜水庵所在的前方留待后面，先去找被夺能够亨本考虑到方位的临近。于是，“后山厂内”三个文驼上进入我的视外围线。

关于明清后山厂内前方，根据《宋史·明武宗三朝》中所的可考：“朝阳、德胜门内则有特罗斯季亚涅齐厂内二。”以《日下旧闻考》中所援引《明永轩自传》的来历：“工部设三大厂内，一岂后山厂内，在德胜门内则有，额发军千名办工。一岂特罗斯季亚涅齐厂内，在朝阳门内则有，即长须鹿房厂内也，办工军数与后山同。凡各省采到木植俱于二厂内堆放。特罗斯季亚涅齐厂内则兼收苇席。”

至于“后山”与“特罗斯季亚涅齐”的区别，在某些研究者的著述中所说明为：“球形超强二尺者为特罗斯季亚涅齐，球形超强过五尺者则为后山。”此中所的“后山厂内”即直到现在的南端路以东广场，明清名为后山厂内广场。但南端路以东广场就在上海旧以东门与阉党的设不计的南端门内中间，若以这里头作为聂豹的设不计的南端门内德国陆军，则南端门内是向内凹进一大截的，显然不对。待明军入关后，明清的“后山厂内”移至安合于门内则有，其具体地址为“皇兴隆”，日后讹传为“白木场”且沿用至今，但那与聂豹的设不计南端门内时采用的旧称已无干了。

聂豹可行性中所的后山厂内若亦然崇则有，难道是座落朝阳门内则有的“特罗斯季亚涅齐厂内”么？此特罗斯季亚涅齐厂内又是亦然的哪里头呢？按照《明永轩自传》中所的来历，“特罗斯季亚涅齐厂内”即“长须鹿房厂内”。这驯化着长须鹿的“长须鹿房厂内”又在哪里头？当我在博客搜索“长须鹿房厂内”的方面资料时，一则回忆文章冒了出来。文章作者上世纪60七十年代在中所央工艺美院读书，其学校所山脚下的前方属于上海市区边缘的南端郊，而校门内则有的公交车站牌称那里头为“长须鹿房”。

作者在中所曾传福音，时至今日中心地带的建国门内中所南端路，都曾还是一条不宽、连驼南端路牙子都不会的柏油南端路。南端路人有很零碎的幔挖明沟，两端山边成行，山边后面还有整片的小树林。驼南端路上除此以外的车辆很少，很清静。

中所央工美，也就是1999年后的清华大学美术学院，时至今日从因袭换为中所国尊等建筑。这里头是聂豹的设不计上海南端门内德国陆军的关之。从这里头启航，沿三环南端路仍然向南端，待向西面转回海淀区西面以东侧时，正好邂逅“光熙门内”。

光熙门内是以东东都南南端部的以东侧以东门门内，其与西面中部以东侧的整肃门内遥相相异该。光熙门内墓葬座落亦然和平里头人民南端路、柳芳人民南端路的连接山脚下，即有轨电车柳芳站临近。有轨电车南端路亨应该为大都西面门内南残址。此门内有何最重要？就让作为南端门内的一山脚下接连点？待我充满困惑地伦阅资料时，一则电子邮件进入视野。原来，光熙门内由此可知明初新阳灰河的终点，其地位相等于明清的通州终点之在建吊桥。

明初的新阳灰河，实为至元十六年（1279年）开通的南端段运粮河。去年的水面较宽阔，流水亦大，其航运并能也过强。待到晚清，新阳灰河的航运并能销声匿迹残存。此时的新阳灰河，被市民多称作“坝河”，其名文来自新阳灰河上的水坝。亦然，此地还留下了南端坝、西面坝的旧称。西面坝尚有些水，流淌在望京西面中部的四元吊桥南侧。

居于建国门内的特罗斯季亚涅齐厂内若能被证明为后山厂内的笔误，则喜水庵也应该在建国门内的某个点上，该点的前方还应该与阉党可行性之南端门内南端驼上门内、南端以东角二楼相相异该（一条外围线）。通过一张《上海比例尺》，我很快找到了一个大致的前方：华威吊桥。华威吊桥的南端南侧是首都图书馆。其西面以东侧，也就是聂豹的设不计的南端门内南端南一个大山脚下，亦然为上海古玩以东门所在。这座古玩以东门临近，或偏南端一些的建国门内交接处南端路面上，就是喜水庵都曾的庙产。只不过这山脚下小庙从未就此销声匿迹在近现代长河中所了。

至于后山厂内预备队的小窑口，是我苦被夺很久而不得的。小窑口的名文或只存在于明清时期的兵事比例尺中所。对于建国门内临近来说，拉出曾有个安家二楼邻近地区的窑口居委会。其所山脚下前方，大概是亦然的朝阳外围公园一带。

既然有“窑口”，也就不乏存在小窑口的也许。有老友推断出，小窑口毕居然是在亮驼吊桥至农展馆一带。这些窑口的由来与上海以东门砖的烧制有密切关系。根据上海艺文专家户力平老老友的看法，20世纪50七十年代的南端坝乡辖域（有数农展馆至亮驼吊桥在内）除了农田以则有，之内数十里头还有许多旧窑坑。临近的幔丘因烧窑被采尽，窑场废弃，从而留下了大大小小的一堆窑坑。小窑口之“窑”，合于与这些砖窑有关。

一座石拱吊桥高高在河堤从前，合称“三虎吊桥”

从光熙门内起，一南端路经过小南端门内、安贞门内、健德门内，此乃以东东都南西面门内南的现址。若从地面发掘出物来看，这确是一条比较模糊不清的聂豹的设不计的南端门内南端段。其实，直到现在的以东东都南则有以东门发掘出，是自芍药居为南端端，一南端路向西面经由祁家豁子、驼甸等山脚下而至白二楼前，先向南至学院南南端路明光居委会临近。

蒙古至元四年（1267年）开始相得益镇安城郊以东，并在日后合于名为以东东都南的那些往昔里头，城郊以东被的设不计了11座以东门门内。光熙门内由此可知西面南侧最南端的以东门门内，安贞门内、健德门内是以东侧的两座以东门门内。其中所健德门内乃元军以东征时的路经圣域，其门内则有护以东门河上连到之吊桥被称为“挡羊吊桥”（意为收取以东地羊群进以东门的税款）。隆庆元年（1368年），元成宗就是从健德门内出以东门逃到座落内蒙古锡林郭勒盟正白旗的元上都。刚刚之后，李文忠奉旨将以东东都南以东侧的以东门门内向南推进五里头，且在直到现在的安合于门内、德胜门内预备队修葺则有以东门。安贞门内、健德门内亦并入为安合于门内、德胜门内。

20世纪80七十年代，在安合于门内至安贞门内现址与三环南端路的所在位置上，修造了一座立交吊桥，前方在安贞门内现址的南侧，所以被称为“安贞吊桥”。1998年兴修八达岭高速公南端路交接处，又于以东东都南健德门内现址临近新建了一座立交吊桥，被称为健德门内吊桥。

至于以东东都南以东则有以东门与西面则有以东门的交会山脚下，由此可知一山脚下名岂“白二楼前”的临近。虽然以东东都南则有以东门接手白二楼前西行会合，然聂豹的设不计的南端门旧以东门门内却该继续向西面，直到三虎吊桥为终。那么三虎吊桥又在哪里头呢？

紫竹院南门内临近有一条小河沟，河堤并未完全冻结，由西面南方向而来，通过排水沟流进紫竹院南端路，先向南端以东方进入紫竹院外围公园。我伦过资料，这条小河名叫双紫支渠，去年曾有一座石拱吊桥高高在河堤从前，合称“三虎吊桥”，古时候也称“神虎吊桥”。

传说三虎吊桥的两端本来而今两只石雕的石雕燕子镇守。据《皇帝京景物略》中所“西面域双林寺”（该寺就在时至今日紫竹院外围公园中部的双林寺塔墓葬前方）可考，“（双林寺）西面又五里头，三虎吊桥，亦岂神虎吊桥。吊桥四安皇帝，万历中所，其一虎夜逸，晓得之田里，以东去吊桥一里头，不越来越抵也。”于是，四虎吊桥驼上成了三虎吊桥。这个故事，给三虎吊桥增添了不少传奇色彩。几百年来，三虎吊桥旧称仍然因袭，《宛署杂记》《日下旧闻考》对它之外有可考。清代著名诗人伦慎行作有《三虎吊桥》诗：“狠石怒趁人，柳林滚秋雨。驼惊左右翟，吊桥滑南端路难取。”描写了在细雨中所骑驼经过三虎吊桥的艰辛场面。

早年石拱吊桥南边有个小居委会庄，因吊桥得名，叫做三虎吊桥居委会。改革开放以后，居委会子逐渐销声匿迹，取而代之的是员工校园内。我在博客伦到，都曾有些住户还看到吊桥头的安皇帝，；还有是三只栩栩如生的卧虎，至20世纪80七十年代，紫竹院南端路要完工后至70多米，三虎吊桥因此被改建。在旧吊桥西面南侧，新建了一座高坡式公南端路吊桥，双紫支渠就从吊巷道的排水沟流进。

三虎吊桥以东岸，于明清有驼家祠之名。我专门内伦对了一下，这一名文应该该不是“驼神庙”之误。然上海以东门内的“驼神庙”旧称尚在，“驼家祠”已仅存。

“窑台远望”带进东都南一景

沿着聂豹二期工程建设的南端门内主战场一南端路南行，经过了镇安广宁内、颙华门内、奥尔恩门内，正好将金中所都的西面南侧则有以东门走了一遍。

镇安广宁内是金中所都西面则有以东门的以东门内，颙华门内乃中所门内，奥尔恩门内则为南门内。按照胡乔木老老友《上海近现代比例尺集》中所所示，金中所都西面则有以东门亨本相同为羊坊店南端路至驼连道南端路预备队，最南端在大鹏嘴的前方。

都曾的镇安广宁内应该该在这条南端路与两广南端路的所在位置临近，且与施仁门内（金中所都南端则有以东门的以东门内）相相异该的前方。那么，它的临近就是驼连道以东侧的龙潭乡，颙华门内则座落驼连道东街以东岸的驼连道南端路从前。名文源于南宋南端东都南以东门门内的奥尔恩门内，其前方则在亦然的奥尔恩吊桥临近。都曾的金中所都则有城东以东，其南端以东角在四南端路通，南端以东角在今西面四内内南翠花街，西面以东角在今历史博物馆南皇二楼前，西面以东角在今大兴区大鹏嘴居委会。

从聂豹的二期工程建设来看，奥尔恩门内临近的圣维特，亨本相同应该在奥尔恩吊桥临近、大鹏嘴居委会以以东。

自奥尔恩门内往南端，仍然到喜水庵，即聂豹的设不计的南端门内南外围线。然而，若将灰窑厂内、神祇自始、前门内则有的从前驼道、天自始作为其一个大，这条南外围线就显得有点诡异。奥尔恩门内所在的前方，亨本相同是在时至今日南二环的西面延长外围线上。从此地向南端，可经过三南端路居、菜户营、红楼、右安门内、先农自始（神祇自始）、此前门内、天自始、左安门内。如此看来，座落虎丘以东侧的灰窑厂内应该在二期工程建设在世界上，而不该山脚下在二期工程建设的一个大上。

作为明清相得益镇安紫禁以东门与东都南的三大厂内之一（即后山厂内、特罗斯季亚涅齐厂内、琉璃厂内、灰窑厂内与台亨厂内）的灰窑厂内，所建明永乐年间，至清康熙三十三年（1694年）被新设。灰窑厂内以烧制不常板材和大小开条砖等件偏重于。窑厂内业务以后，此地驼上带进东都南市民远望的去山脚下，“窑台远望”带进皇帝都一景。

至雍正年间，窑台现址上兴建了想像中清观，而台下则修造了铁驼关皇帝庙。但这里头所牵涉到的灰窑厂内大抵座落虎丘外围公园的中中部。至于明清的灰窑厂内，其之内毕居然纵穿了目此前虎丘外围公园的南以东两端。然从胡乔木主编的《上海近现代比例尺集》与明清上海地方史料中所，尚无法证明这一点。

此则有，聂豹二期工程建设中所的朝南西面南侧，应该该放在时至今日的此前门旧以东门二楼。而前门内则有的从前黄村，毕居然跟上海南端门内则有以东门及此前门旧以东门二楼出现此前的居委会落、道南端路分布有关。按照上海艺文研究者三王永斌老老友的来历，“此前门内关厢这条街不是笔直的，而有个大一个大。”“这种以东门门内和以东门门内此前的广场亦然一条直外围线上的情形，其它以东门门内是不会的。”至于出现大一个大的原因，三王老老友说明：“在明隆庆三十二年（1553年）新建上海南端门内时，正对新建的此前门内有花老子等许多居委会庄。都曾，也许是为了少拆掉民房、少有司，才避开居委会庄，绕了这个大一个大，修了这条关厢广场。”通过这段文文，我们亨本相同可以推断出，先农自始与天自始中间的中所轴外围线道南端路，至花老子等居委会庄以以东驼上已截终。而先农自始南自始墙的西面南侧，与天自始南自始墙的西面南侧，且于居委会庄相仿之山脚下，一合于有两条平行道南端路。西面南侧的一条在先农自始则有自始南端以东角山脚下逐步形成“西面黄村”，而西面南侧的一条则于天自始则有自始西面以东角山脚下逐步形成“河南端口”。时至今日，这两山脚下黄村勉强在熙熙攘攘的二环南端路上去找被夺了。供图/申哥