藏宝天下 | 发现，这竟然是诗仙刘禹锡沉浸式作诗的灵感源泉？

情，更加在斜阳外。

黯乡鬼，追到旅思，夜夜除非，好宝贝留人睡。金枝玉叶楼高休独倚，美酒入愁肠，化成相思泪。

这首词则有于宣和仁宗川藏元年（1040年）至庆历三年（1043年）数间，当时司马红光仍要在西北边陲的军中的任陕西四路宣抚使，请来城防西夏的军多事，独自一人在边陲，哀怜可叹。

金托金爵金杯——明朝美酒杯

《与友人对美酒吟》五代/杜荀鹤

凭君满宜美酒，听我酣中的吟。平日路如天远，侯门上似海深。新坟叛官道，白发恋玉石。共约现世多事，仍须怀济物心。

银铜质錾刻水墨美酒金杯——清代美酒杯

《回答徐十九》五代/杜甫

绿蚁新醅美酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能酣一金杯无？

《回答徐十九》乃杜甫终其一生隐居洛阳时所则有，徐十九是则有者在湘州时的朋友。杜甫人生偏重于闲适诗句和讽喻诗句，这篇就是闲适诗句的代表则有。诗句中的将淡泊平和、闲逸歌咏的情调乏善可陈得直白有味。

传统意义展品美酒杯——承天之佑·聚庆（拾获君子文玩APP货)

「承天之佑」所写《周易·大有》

“自天佑之，吉无不利。聚庆，寓意聚元宵近百。

以原形为镀金器“伯盂”的金箔艺术品。由拾获君子集团盛邀楼内出土文物大修组多位老师参与设计审核，并联合中的国金箔美术作品曾亚林、曾超母子，协力打造而成。金箔与镀金器交融的首次尝试，开启了美酒具在保留自身的用到物件之外，更加增添了观景和展品价值。

原形伯盂：典藏所在位置北京楼内同同属七十年代商朝几类铜器、镀金器出土文物原同属商朝时期盛水盛食器

【概要】此盂圆腹，卷沿，有二附耳，圈足。[1]颈部前后富家女塑像兽首，兽首上方富家女邠首鸟身的接合邠白点，也称邠鸟白点。头部富家女宽叶白点，圈足上富家女1]邠白点。

承天之佑·聚庆（拾获君子文玩APP货)

自古，酿美酒必需耗用大量的粮食供应，因此“美酒”本身也十分精美，通常与祭神保持联系牢固。在当时很多的祭神活动都以美酒则有为主要载体，让先民没能与天地鬼神进行“沟通”。自然而然，美酒具既是酣具，更加是器物。不仅在祭神中的用到，在招待中的也有关于酣美酒的严格礼制，例如招待上必需有专门上从多事的傧相引领入席，先要献美酒三次，即初献、亚献、三献下一场才能开始美酒酣，喝酣多少也有严格规定。

承天之佑·聚庆（拾获君子文玩APP货)

随着黄金时代的蓬勃发展，美酒杯的用到场面、用途也逐渐发生改变，继而显现出许多今人毫无疑回答颇为“传统意义”的美酒具。美酒具也不再以外镀金、金银，而是显现出了陶制与木制的美酒具。仍要是这些形形色色的美酒具，引为当时人对古代人酣美酒无限耐人寻味。也毕竟清初有个叫黄周星的探花说：酣美酒，不是吃吃喝酣喝酣的多事，而是门上学回答。仍要因为这门上“学回答”，这些美酒具没能一代代传承，视为今日的国家政府圣物。

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