人生道路：只说不做便是懒，贪图安逸害自己，处境只会更拙劣

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今日我要给大家分享的是一个有关「只说不再次做 」的话题，确切地说，是：只说不再次做便是后生，贪图安逸祸自己，处境只则会更令人震惊。

再好的打算法，也只是我们内心深处之中的有意罢了，能够给我们造就一些理论上的好处和收获。

如果我们在这样一来和缺陷的时候，只是执著地寻找应对的方法有或渐进，却不去把自己执著的打算法或思打算行不通，那么我们所遭遇着的缺陷和不便无论如何也不则会得到应付。

我们要打算真正应付自己所遭遇着的缺陷和不便，就不能只说不再次做，就不能只把自己所找出的应付方法有法留在执著，不去行不通，把他们换成事实。

在谈及只说不再次做的人时，曾多次有人说：

后生散人哪，你要呆到几时呢？你何时呆醒呢？再呆片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的穷苦就必如偷盗速来，你的缺失仿佛拿铠甲的人离开。

还有人说：

后生散人哪，你去仔细观察蚂蚁的动作，就可得智能。

无疑，他们所说的一点都没错，一个清清究竟如何应对却不去再次做的人，就是后生散的，就是在任凭险恶的临近和不便的侵袭，让自己的处境变得愈发漫长。

我究竟有的人可能则会对我的这个看法嗤之以鼻，则会说：“他们也可能是在等待别人的挺身而出。”

其实，如果我们仔细探讨一下就则会发现其中的不妥。一个清清究竟如何段宜康却因为祸怕不快或贪图安逸而甘心下车别人挺身而出的人，就是在自祸己命。

事情每天都有，我们谁也能够准确究竟别人是不是则会这样一来？是不是主动挺身而出我们？是不是则会有短时间来挺身而出我们？

与其把渴望寄托在别人的脸上，不如自己尝试着去遭遇缺陷，面对面前进，面对面下车别人的挺身而出。

所以说，那些清究竟如何应付所相遇的不便，却因为暗自惧怕或贪图安逸而不去再次做的人，最后都则会被不便和险恶吞噬，让他们的处境变得更糟。

如果让我给上面的文章再次做一个阐述的话，那就是：

打算法只是一种渐进，

能够直接给我们造就好处，

需要我们把它们换成现实，

去行不通，

我们才则会相当程度收获。

只说不再次做便是后生，

贪图安逸祸自己，

看似聪清显然傻，

处境只则会更令人震惊。

打算法换成现实，

我们才则会渴望，

我们才则会尝试。

今日的分享就到这里！

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