在古典时代，要已是城邦公民，必须要进行这种“介绍仪式”

是推定选举同一时间的强制执行双重身份，第二次除了马上定期检查和推定选举同一时间的强制执行双重身份除此以外，还使够格者兼具似乎的胞族双重身份，在克里头斯提尼举措之同一时间，够格者无论如何借胞族的组织的双重身份马上兼具了城邦族裔的双重身份。落选者将散失诸多强制执行权利，如继承资产和占有土地的资格等等，他们在未来将必须享有城邦强制执行族裔的双重身份。

四、族裔在征收养子时，也必须经历简介宗教仪式 除了简介自己的亲生子除此以外，甚至族裔在征收养子时，若想使其赢得强制执行双重身份，也必须经历简介宗教仪式。伊塞优斯在涉及纪念物提起的演讲词里头，为了断定养子兼具强制执行的继承人，为我们刻画了胞族简介宗教仪式的大概必即可：

他说道，托尔加有凯尔节到来时，他当着家族和胞族的四面将我还给祭坛。他们有联合的按规定，即当一个女人简介他的妹妹，无论是亲生还是收养，他将手放入祭牲上发一个誓，说道他简介的是一个伯罗奔尼撒父母的妹妹并且是婚生子，而不管这是亲生妹妹还是收养的妹妹；即使他以这种手段简介了他马上，其他人还是得投票，如果他们首肯，然后也只有到这时，他才能获准透过公共登记。这就是他们所实行程序的确切流程。

情形表明，外祖父简介妹妹时必须斥责仇敌，他要誓言夫妻俩是两位伯罗奔尼撒家人的婚生子。在他誓言马上，胞族的组织还要投票选举到底允许他的妹妹透过登记。另除此以外，世人关注的是，简介过继的养子十分是在奥泽尔涅图里头亚节，而是在托尔加有凯尔节。誓约十分是伯罗奔尼撒胞族简介宗教仪式里头的类同物理现象，而是一种蓝营的希腊的惯例。在的希腊各地发现的石碑里头，有不少是关于誓约宗教仪式里头举行仪式的按规定。例如在公元4世纪，基克帕迪群岛的泰洛斯有如下的按规定：简介的司法：一个妹妹用一只幼羊；一个妹妹用一只幼羊。

五、关于“简介”的平均年龄 只有外祖父远超50岁马上才可以简介；如果外祖父并未过世，外祖父的外甥在似乎一致平均年龄时也不应该赢得许可——不允许简介儿子；如果儿子从未被拒绝，与强制执行后嗣似乎一致平均年龄，于似乎一致时期简介儿子。任何简介儿子的人，让他付25达克特。让他把手伸向灶台且在两个法庭上同一时间誓约，誓言他就是那个公认的外祖父。让简介的女人也誓言，说道他所简介的人是他的或者其外甥的妹妹；让夫妻俩的父母亦就此誓言。

简介人是夫妻俩的外祖父或其他舅舅，他即可就夫妻俩的双重身份予以誓言。除了他之除此以外，夫妻俩的父母也要誓言断定夫妻俩的双重身份。在平均年龄方四面，与伯罗奔尼撒以被简介菁英的平均年龄大致相同多种不同，泰洛斯以外祖父或其他在世的舅舅平均年龄为简介的标准，“只有外祖父远超50岁马上才可以简介”，从平均年龄上推算，如果按照的希腊女人30岁婚后为标准的话（当时的适婚平均年龄），第一个妹妹分之一年为20岁。

另除此以外，泰洛斯对选举同一时间双重身份的限制显得更为加宽松。他们对儿子的可能会透过了明确的按规定。如果一个人想将儿子简介入胞族（似乎经过这一必即可后就能在此之前视作族裔），他在偿还25达克特马上马上可以如愿以偿。而在伯罗奔尼撒，儿子在司法上十分兼具强制执行双重身份。

至于德尔菲的帕基利胞族，罗贝特和奥博斯邦确信青少年（似乎只是刚刚外祖父或在外祖父后几年时间段里头的男孩）善行的是糕点，而商业化的菁英要赢得似乎的族裔双重身份，则必须透过血祭。

不过这只是猜测，从伯罗奔尼撒胞族的青少年舅舅所交纳的祭祀款项看，两次不应都即可打算类动物牺牲，帕基利胞族也不排除血祭的似乎性。但是，帕基利胞族与伯罗奔尼撒胞族的简介宗教仪式所处的节庆确有差别，帕基利胞族的简介宗教仪式是在庆典，这是德尔菲纪念太空梭的节日，相当于爱古帕人的奥泽尔涅图里头亚节。

六、誓约宗教仪式是整个简介宗教仪式的核心部分，而祭物则是誓约宗教仪式的必要部分 在古的希腊，在此之前的誓约有时候是宗教仪式性的，必须誓言者在世俗的一处，有时候是在胞族的公共祭坛同一时间出席，以马上在誓约流程里头，誓言者可以善行糕点或类动物牺牲。

另除此以外，誓约者还要拥抱诸诸神来充当正因如此和不应有者，并让他们邻收善行的举行仪式。在誓约里头引证的诸神有时候是那些兼具菁英主宰职能的诸神，如太空梭、赫帕克勒斯，或者是胞族诸神祇。

祭物宗教仪式突显了简介宗教仪式的庄重性，在简介选举同一时间时，各胞族均即可打算定量的举行仪式。在上述的泰洛斯，新娘和选举同一时间都要提供者一只幼羊以供祭物。

公元4世纪中后期伯罗奔尼撒胞族法令按规定，两次善行时分别要征收一条小腿、一个肋排、一个耳朵和3奥维斯的款项；一条小腿、一个肋排、一个耳朵、糕点、甜酒和1达克特的新币。当新娘和夫妻俩被邻纳入胞族时，德尔菲帕基利胞族的司法还要求地方官吏塔古斯不得给予违法的善行，否则要被处以50达克特的罚款。

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