“十二钗”中与清明节最契合的，为何是探春？状况其实很简单

贾母的判词中所有“大兴涕送江边望”之句，贾母并作的方以有“大兴妆点最堪宜”之句。从这些之外假定，贾母的今后命运，一定与大兴这个节气、这个庆祝，有着深刻的充分体现。

大兴是“夏至”之一，也是中所国有别于的庆祝。关于它，我们最熟识的传统习俗，就是上墓扫坟。把大兴节与贾母直接联系慢慢地，似乎有待考意指。

但是，这样的解释不仅自负，而且寻常。“十二玉”根本在“薄命司”中所，哪一位不是不祥且剧作的？况且孙子的非常少有贾母、元春、天一、王熙凤、晴雯、香菱、宝钗这身为。她们不与大兴节直接联系，却让贾母与大兴节直接联系，是何道理？

其实，大兴的民俗，不仅是大兴节，还有竹林春游。《金瓶梅》中所第八十九回的26集是“大兴节寡妇上新坟”，吴月娘孟玉楼去郊外给西门庆上坟，然后“往杏大花村夜总会下，爽低阜去处，人迹罕至冷清，那里面设放桌席等候”，一路上一个龙溪禅寺，就“咱也到这报恩面看一看”，结果先为遇到旧奴成亲，后邂逅教谕妻子李邠，成为孟玉楼的第三任丈夫。

古诗里面写大兴的不少，像“独绕回廊行复特为,遥听长笛管暗看大花”、“草色无操场,江流故称远天”、“车声上路故称,柳色西城翠。 大花落草齐生,棕飞蝶双戏”等等，都有游春意指。

为什么大兴节都会与游春混故称慢慢地？可能是上古时代妇女“大门不出，两道不迈”，很少有良机长途跋涉，眼看回来大兴节，又是春暖大花开的季节，不由得就提高了游春竹林的环节吧——这完全是我的公式。

当然，大兴竹林，这不是公式，而是民俗惯例。对于贾母这样的大家小姐来说，她们连丧仪葬礼都很少参与（晴雯的祭奠，贾敬的祭奠，都没有人三春玉艾瑞在场的叙述），更是不用说到野外大兴节了。

她们的大兴，是跟“长途跋涉”直接联系在一起的。

所以大兴都会与贾母内心充分体现：她的很好是“我但凡是个男人，可以出得去，我都能早走了”，她也是唯一一个“出得去”逃离贾府、逃离败落中所的家系、逃离即已“大厦倒”的贾家的女孩。

只是她没有人想到，她这一“出”去，就于是又没有人回来相识的时候了。