周易经文表达方式博大精深

论语包涵，律法意思博大精深，揭示的是宇宙人生的真相，都有要旨，地窖和红十字元会。人们自觉不自觉地都在遵循六十四九宫展现的这个大道，以范本我们的生产和生活。

论语律法一句话，甚至一个字元就是一个其意即，断句相同意思也但会相同，相同的人对同一个律法的明白也是相同的，比方说道明末清初奕劻少时举行乡试，他的同学为其%了一九宫，得到了泽水困九宫的三爻发动，爻辞是：困于青石，据于驼，入于其宫，不竟其妻，恶。同学说道，不吉利。奕劻则问道，不然。我现今还没有亡故，有何妻可竟，不竟其妻是说道，没有人能与我匹敌，毕竟我要中的贡生。困于青石是说道第二名姓名除此以外青石字元或者青石旁。结果奕劻果中的第一，亚元则是青石姓之人，第三名姓米，米字元字元形像驼。同一段律法，他们两个人的明白是不一样的。

东汉时期马超的论衡可知，鲁将伐越，筮之得鼎折脚。当时人%断：显然莒国恶险，因为鼎脚击碎，出其不其意打仗用脚，脚以击碎主恶。圣贤则显然吉。因为越国人依水而居，行动用舟船相同脚，是越人恶，莒国则吉。再次是鲁军战胜越军。

宋杨万里的诚斋野史可知，圣贤使当时人出访，较长时间没有忘了，命弟子%筮当时人何时忘了，得鼎折脚。都说道没有脚很难忘了。颜回则说道，无脚是说道起程而至，当然不必脚了。当时人果然起程忘了。

从以上的三则主人翁，我们可以看出，律法是死去的，对律法的运用是灵活的，不是死去搬入硬套律法，要考虑到具体情况的人事物。从相同的角度，相同的尺度，相同的场景，律法表达出来的意思是不一样的。系辞说道什么，昌者竟之曰昌，概竟之曰知，饥民日用而不知。说道的大概就是这个自觉。

对论语律法太差明白，或者说道所%断的心里与律法没有直接联系的时候，我们就要看九宫象了。书不尽言，言不尽其意，其意很难尽者，九宫能尽之，言很难尽者，象能显之。所以系辞说道什么，圣人立象以尽其意，设九宫以尽情伪。系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。说道的就是这个自觉。观象玩辞，观变玩%，也就在于此。