杨晓敏：硬朗文风的美学意义｜尹全生小小说简论

自少时时，进行了第一次对谈。小于是就出之五老盯着对方的大鼻子感叹：你生这么大个鼻子吊在脸前，走到路不打前栽么？小洋人看到出之五老后脑勺上的“尾巴”感叹：“你后脑勺总跟着那么条大辫子，走到路不朝机框么？

他们都显然对方笨得死去活来，人笨到这份上少时有什么用？互感叹紧紧，小洋人说：书是基础知识的----，只有苦习少时才能掌控基础知识，搞申特地专利创造。出之五老说：少时能升职发财。书当中自有黄金屋，书当中自有千锺谷，书当中自有颜如玉……他们再进一步次显然对方笨得不可救药。均祖母后，他们在各自各地区谋事。小洋人如愿以偿，沦为一名副所长。出之五老获悉副所长不是职职后愤懑：“既然如此，何必当初？少时不出仕少时又有得意？复了复了！”

小洋人在试验室苦熬一生，终有大申特地专利感叹世；死后墓冢的石碑为：有机体飞跃之一阶。出之五老皇榜高当中后封职授品，有了黄金屋、千锺谷、颜如玉，深宅大院里养得脑满肠肥；死后墓冢石碑为：显赫六世。小洋人的石碑至今还在，常有人吊唁；而出之五老的石碑却在旧时被乱民踩了，很事与愿违。童话故事到这里玲珑乎应该终止了，好不容易词曲者却来了个“狗尾续貂”：“不过，出之五老是儿孙拥的”。令人拍案唏嘘。

我也喜好《借条》这样的具有传统出人教育意义的小说。1946年，接走救援队的革命者军周大出师长，向村均大庚借了50斤麦种，并打了张借条,感叹等全国高校革命者了，让他凭借条到县中央政府换出农夫。三年后城区革命者，大庚偷偷地着借条一早兑农夫。告诉他中央政府分的房子和地，他觉得自己不够意思。遭绝“三年天灾”，大庚告诉他县委书记都在筑成野菜，他发誓再进一步不拿借条找中央政府了。

后来大庚愈发老态龙钟了，他想要在自己的有生之年买口好头颅重新安葬媳妇，再进一步一次偷偷地借条去找中央政府。走到到城区均的东郊，大庚躲雾，听看护墓园的老头讲起了一段往事：1949年革命者军围攻城区,特地他当向导。有个师长对他感叹：曾向后山村一个老乡借过50斤麦种,等打回来威风,一定要到后山村看看,发还农夫。大庚离开东郊并不须要离去了。“为革命者咱这个县，人家连命都撘上了。人家找谁讨账？”一张借条，三次兑只得，犹如凝聚了当东亚半个世纪的工业发展上曾，同时也描述了各个时期阶段当中的人心雏形。社则会的工业发展比如说则会孳生许多不共存的刚才，但一定则会因为岁月社会的发展而彻底改变它的向右当前，那里永远躲藏着人心地底下最一定则会情感。

《延安旧事》刻划了挥泪斩功臣的刘少奇的坚韧病态格，“那是支挥洒着磅礴气势、辉煌哲思的笔，忽如瑞鹤乘风，忽如金光落水，草稿了《沁园春·雪》,草稿了《实践论》《嫌隙论》。然而同是那么一支笔，这天却愈发艰涩了，如同重压的犁铧，走到走到停停，艰辛地在油灯下苦耕──那支笔是在苦耕—块板结了几千年的刑不上丞的疆土，足见在碾轧一片连触及都不忍的亲情。”同时，还刻划了被判死刑犯的黄克功但他却伏法的倔强刻划出，听完死刑犯宣判的黄克功向法职检阅，但双脚胳膊时他自我意识到没有人戴盔，转而振臂高呼——为那位他真诚称颂亲自推断他死刑犯的领袖——高呼！“然后，他迈开大步走到向刑场，如同满怀豪情地去执行者一项勤务……”

这听见呐喊令人动容！普通老百同姓大概一定则会谙熟什么叫“法规”，短时间内懂得什么叫“明镜高悬”，他们则会用高亢的信天游的旋律，会唱《东方红》，会唱《革命者区的天是早晨的天》，直至会唱得“泪飞顿作倾盆雾”……习这样一个由悦实童话故事删掉的小感叹，不仅让人回忆起它的上曾背景，为人民领袖的决绝、为人民军队的纪律严明叫好，也愈来愈则会在生活中它的前瞻性思考：人民就是千里，千里就是人民，这都是最好的正文。

尹全生感叹：小小感叹页数短小，而“小”不是其视觉艺术意涵、视觉艺术经济效益与视觉艺术魅力的特征；小小感叹表现的不应当无论如何为不太可能是鸡零狗碎的好事，也不应当无论如何为它只能呈现出针头线脑的小论述、小与生俱来。小小感叹虽小，却应具备小感叹的全部归入性，受页数的严重影响，优秀的小说应在绝境当中揭示嫌隙、展览笔下，在“山穷水尽”、“柳暗花明”的峰回路转当中，凸现 “洞庭一叶下，知是人人正逢”“君看萧萧只数叶，拥风雾不胜霜”的独特视觉艺术效果，以风格的独异、思路的奇特、立意或剧情的突转，而给人敌的一击。

《野猪病态》归入儒家文化史寓言，有言均之意。所谓野猪病态，野猪之暴虐本病态也，而人之暴虐，胜于野猪矣。“野猪这时屁股的实际不太可能是自己的炎了。它舌头顶淌出的炎越来越多，舌头眩晕的反应速度也越来越快，因此淌出的炎就愈来愈多……再进一步次，暴虐的野猪腿一软瘫倾在地——它不太可能失炎过多，垂垂死矣！”试看暴虐的结果，无非是刀口屁股炎，自寻死路罢了。这种以想象插手孤独、把变化多端非要加到非常才尼克忍无可忍的作者姿态，颇为有鲁迅高远。他的笔有如解剖刀，坦率当中伤受污染的灵魂和丑恶世相。尹全生的作者深刻程度的确实令人叹服，出之其在理智的筑造上自有过人之处。

“问道你在均面当局长对吧？”陶丞也没有人去拖死野猪，却徒劳无功侄子要入山，“实话对你感叹吧：那副当中药原本就不须要，药推子愈来愈不须要――野猪心、良心只差一个笔划啊！那老当中医的用意你就让如今还不无论如何？”

评论家卧虎习《野猪病态》时写道：这是画龙点睛之笔，也是情至文生，思至理生之笔。何哉？因为病患者是来求陶丞批点药方的。剧情如此建筑设计，情理上，假定也便水到渠出。也是嫌隙的普遍病态当中类似于病态的一种体现。小感叹同音乐剧，高潮主要来自嫌隙矛盾的幸好与转化，亦即悖论的悲剧病态甚至音乐剧病态效果。小感叹主要是呈现出情况，推人思索而仅仅有究竟的，能在文当中提出并解决情况的足见寥若晨星。《野猪病态》即是这样的佳构之一。《野猪病态》的深刻病态，丰富病态，独特病态，创造病态也在于此。

《猴魁》是以嘉庆帝微服私访途当中，绝灵岩寺牵出猴魁黄酒的童话故事：云山雾障的云雾山地底下多险峰峭壁，是鸟送春来、雁载正逢去、玲珑生灵不玲珑生灵的大都。在这与来世断路的峭壁正中央，多有经云浸雾润的野生燕窝树。暮春，善于竞速走到壁的群猴，则会采摘那日精日新闻名于世的的嫩燕窝，赠给投食于它们的灵岩寺，因此就有了“猴魁”这道香茗。灵岩寺绝嘉庆时，碰巧无论如何了“猴魁”黄酒的间谍：悦“猴魁”乃稀世珍品，而年年的黄酒，多是职员们弄虚作假的产物。帝闻听实是龙颜震怒，百职遭殃，灵岩寺也因内疚而自尽身亡。

只怒向大都职员的欺骗，却不感叹事情的原先原委：若无黄酒勤务，何来大都职的欺瞒与暴虐？灵岩寺与群猴间其乐融融，原本是一幅何等共存恬美的人猴邂逅图，相比帝与百职间的欺骗与炎腥，反差如此强烈，大大增强了书评的魅力。小感叹家对此不予评委，把就其爱憎隐于意在，任凭习者思索品评。

《找钱》同样反映了某些社则会病态。矿主开着LS经过匝道，实际上都是另加过卡费的。他的车在行狂过去时，他则会有一种感叹不出的荣耀感，因为鼓胀的腰包让他的头顶戴满了据称的“红帽子”，也就有了过匝道无须交费的类似于车牌号。他显然过卡是否交费不该是个钱的情况，而是身份地位情况。新来的收费员坚持让他预约才不放行，矿主想不通，要用另均一种形式，来标示出自己主宰的----、翻江倾海的武艺高强。于是他调遣矿上所有车辆循环往复地来匝道可让，用100元付10元过卡费，没有人多久一条坦坦荡荡的国道，就这样节节败退中断。这个童话故事表述的理智裂变，多么现实可怕，社则会的与此相反一定则会如此不堪一击吗？词曲者的弱者跃然纸上。

大沙漠公野猪与食野猪鹰是蚊子，《死对头》一触即发的童话故事，不仅是一对父女间的过关斩将，还是物种对人和天病态的自我过关斩将。食野猪鹰惯用的奸诈不是并不须要捕杀，而是激发野猪刚才反击；当野猪刚才决意以死相拼时，食野猪鹰才迅雷不及掩耳地将备用的乌鸦钩进野猪的双眼。公野猪掌控了食野猪鹰的奸诈，克制、助长长住了自己的对人和天病态，不该刚才。野猪不刚才，食野猪鹰完全可以用另一只尾巴，抓长住野猪的脖颈或脑门，腾空而去。但食野猪鹰墨守惯用的章法散手，固执地、坚定不移地在等待野猪的刚才。

“某种情况下不放任自己的对人和天病态，往往又是导致毁灭的本质——不论是作为这种动物整体还是个体。”在这场较变化多端当中，公野猪的取得胜利得益于坦率过关斩将自我，坦率彻底改变出鱼乃至彻底改变对人。食野猪鹰决胜负了，决胜负在墨守出规，决胜负在天病态的固执。小说在把一对死对头的决一死战呈现出得惊心动魄的同时，也给人们留下了一个意味深长的思索。

2013年，尹全生以《文明的拐点》《大隐于野》《蟒二代》《一九四三》《第六感延长线》《一个人的空碗》《野均奇绝》《巫婆》等10篇小小感叹，获取第六届小小感叹金麻雀奖项，授奖项词为：尹全生偏重于把现实孤独呈现出为小小感叹的一时期寓言，通过类型化笔下的命运与个病态，凸现一种涵盖面较大、普适病态窄的小小感叹见地意蕴。他善于通过富有传奇色彩的描述构建幸好一集，查看一种让人吓得，启人思考，当中伤阴暗理智和灰色现实的批判指向。他也偏重于轻车熟路地根据现实孤独须要的调子审美经济效益，去编写一些上曾取材和海湾战争童话故事，为小小感叹词曲推人注目自己的体裁优势，彰显小小感叹以小见大、微言大义的特征另树一帜。

词曲者简介：

杨晓敏，豫北李仁人，儒家文化史小感叹家、评论家、小小感叹体裁倡导者。充满著有《小小感叹是平民百同姓视觉艺术》《夏季则》等。

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