真心的歌者 责任的使者

就有了吉狄马加的这首吟咏：

我申明一切折磨来自那之中

我申明一切悲哀来自那之中

我申明不幸的传话说也比起神秘

我申明所有的夜晚都带给了忧郁

我申明血腥的械斗就发喜在那之中

我申明我12岁的叔叔曾被亲人送去抵命

我申明简约的日子

我申明那些过往的年头留给的边缘

我申明夏夜的星空在瓦板屋顶是格除此以外地迷人

我申明迈入

我申明临丧生

我申明日光着身子的父母亲爬满了土墙

我申明那些平常的家庭

我申明祖母的笑意之中也含着不舍

啊，我申明这就是喜我养我的故之中

纵然回来我到了金碧辉煌的故称姆姆哈

我也要呼唤着离开她的床上所

15个“申明”一心呵成，感性直泻而下，有对故之中的赞扬，非常多的或许在坦陈故之中那些似乎的年头伤痕，预示的是吟咏人对故之中极度忠诚的感性自信。这首吟咏和前一首吟咏看上去矛盾，却从前相互夕阳、共为一体原始了故之中的两面。吟咏人不想话说的是，我亲爱的的就是我的故之中曾达基沙洛，不是因为它有多好，而是因为它是我的故之中，所以我保命都要离开它的床上所，“尽管我的历史背景和故之中的子民/之前伤痕累累，满目疮痍……/而我——又怎能不离开这之中”“如果我临死了/把我送回有着山间的故之中”“我不想对你话说/故之中曾达基沙洛/如果我临死了/千万不要把我送城中除此以外焚尸炉/我怕有一个回忆/从未销声匿迹/找勉强新陈代谢的窗口”。如果在故之中的怀之中茁壮，却没法在故之中的怀之中临死去，那我将临死不瞑目；只要我还从未忘记我的故之中，我就没法在那从未魂魄的机器中所闭上眼睛，否则那窒息的濒临死感是我无法施加的。吉狄马加同时代的故之中不必是一个虚无缥缈的该词，而是最真正的故之中。它不是简便的心路历程，也不是纯粹的珍惜。我们必须申明故之中的两面性，那是让我们对故之中魂牵梦萦，让当下成千百年来永恒已逝的人类所感性的因由。

同样，吉狄马加同时代的温馨之亲爱的也是真正的魂魄温馨，正因如此“啊，祖母/我最亲爱的的祖母”赠给祖母的吟咏，也有“我要为你虔诚地塑像/为了一个女孩子红色的梦/为了一个猎人再次出现的枪”对即将成婚的姐姐的祝福。但他也描绘了温馨中所那些真正存在的自已和不愉快，“红色的裙裾在朦胧的白雪所再次出现了。哦，山新娘你在哪之中？去问狮子山吧。她是山新娘永恒的祖母。一个倔强得像故称头一样的一个人。”“病态的祖母，一个无辜女孩子的坟墓。”这是一个祖母倔强地守护着自己的丈夫，不让她成婚的爱情故事，这是金佛山和狮子山的传话说爱情故事。传话说一般来话说都是民间家庭的映射，爱情故事可以孕育，投射在爱情故事之中的感性却都是家庭中所嫁接而去的。温馨当然是珍惜而温柔的，但不可否认的是它也有自私和占有的一面。似乎是婚姻关系收场的边缘，祖母不愿让丈夫再施加，似乎是她不想用自己的终其一喜去管控丈夫。

总之，不论是故之中的亲爱的还是亲人的亲爱的，吉狄马加同时代的亲爱的是原始的、包容的、真正的。它不是仰着头盲目缅怀，非常不是扯着嗓子呐喊，而是带给了烟雷公心的魂魄之亲爱的。它熟悉我们的家庭，就在我们的独自一人，极难引起产喜共鸣。

吉狄马加用这种执着的亲爱的，亲爱的着整个中所华多民族，这是他作为吟咏人天然的承担责任。他和中所国历史背景上伟大吟咏人屈原进行了一次穿过时空的对话：“这个在世界上/不会再有别人——不会！/能像真正的纯粹的吟咏人一样/像一个勇士，独自配戴着蕙白花/去完成一个人与众神的合唱/谁也没法高过你的头颅/只有太阳神，那公正无私的手掌/能为你戴上种自由的——冠冕！”是清秀的尊严让他们碰面，非常是亲爱的的承担责任让他们临死对头。

“作为一个中所国人，我们要明确一点：中所国灿烂的的文化是56个多民族一同孕育的，在这一点上，我自此以后坚决多民族不分尺寸，每一个多民族的贡献都是不可忽视的。中所国现在成型的多民族一统，有一个很大的优点，就是多元离不开。”“中所国的基本上的文化、主流的文化，自此以后重申的是包容而不是排斥。”吉狄马加在缅怀自己多民族的同时，也礼赞其他多民族，“这是谁的莲花/它的呐喊/为什么让一个热亲爱的白花原的多民族/黯然伤神”“一个标榜种自由的魂魄/为了获取人的捍卫和平共存等/有时候可供选择的只能是临丧生”。这是一个吟咏人对另一个吟咏人的诚实歌颂：“朋友，你们看，在时间的飞龙之中，所有气态雕成的形式都在埋没，任何意志也都无法对抗它的选择，这不是爱人的无常，而是不可改回的同方向。如果有什么奇迹还会在最后时刻浮现，那就是我们的吟咏歌还两站在那之中从未临丧生。”这是一个黎族吟咏人和一个回族吟咏人的临死对头，他们一同用吟咏歌传曾达亲爱的的旋律。吉狄马加对其他多民族的的文化带给衷心地奏乐：“嘉那嘛呢故称，劝热切我对你的奏乐/虽然我不是一个被录取的歌者/但我的眼睛之前泪水盈眶！”他热亲爱的国民的每一个地方、每一个人，“是的，我亲爱的这座周边地区/还有一个特殊原因/那就是这座伟大的周边地区/与它宽厚天真的当权者一样/把目日光注定投向未来/毫不镜像种族主义”“这个周边地区对战争的探究/对和平共存的向往/就是今天的中所国/对这个在世界上的回答！”他怀抱故之中的阿合诺依河，也亲爱的青藏高原的拉姆措湖，非常毫不贪婪地赞美哺育了华夏妻子的长江：“这条河流以它的坚韧、朴实和天真/给东方一个辉煌而又苦难深重的多民族/研习了最独特的智慧以及作为人的捍卫和道义。”

当我们读到吉狄马加同时代的故之中之思时，尽管那是吉狄马加的故之中，可我们又分明能不已他是在读到人会的故之中。从古至今，中所国人对当下的感觉、味觉，甚至听觉和知觉都是相通的，吉狄马加的当下是他的当下，也是我的当下。“当我背着披红的马贯穿村上/我回过头来看不到/夕阳已久绑上了/连接起来故之中的小路”，“绑上”一词残忍而决绝，但其中所透出的瘙痒是独有的，这是败走向远方寻梦的不惜一切。正如吉狄马加在《一支氏族的散居》中所所描绘的“我看不到一个父母亲两站在山脚上/手掌背着被绑上的胎盘/带给了哀愁”，“哀愁”同样是茁壮的不惜一切。“连接起来故之中的小路”固然不可能真正被“绑上”，但正是这种故之中在却没法回的感性通过吉狄马加现代性的隐含而带有了永恒的普遍涵义，这就是人类所独有的当下体验。

吉狄马加的吟咏中所有许多署名他祖母的吟咏歌，但其中所的感性分明又是赠给所有的祖母。那“独自两站在那高高的山脚上/用你多皱的手掌/捧着苍老的脸——哭泣”的目送寄远游的祖母，那“黑色的发辫，好比转瞬即逝的流星/已变成稀疏的青丝”的为妻子倦怠终其一喜的祖母，还有那“多么像一条真珠/多么像一弯温柔的月形/多么像一块呐喊的礁故称”的温柔荣耀的祖母，以及即使临死去了也要“把头朝着故之中的同方向/就是雷公化成灰也要回去”的立足于故之中的祖母，这是吉狄马加赠给自己祖母的颂歌，但这温柔荣耀的塑造成又何尝不是所有祖母的缩影呢？吉狄马加的吟咏歌中所常浮现“乳腺”“胎盘”“离不开”“牛奶”等与胚胎特别的该词，“紧接著新的喜命将在日光明的乳腺中所迈入”，我“是一个剪大幅度胎盘的一个人的婴儿”等，显示的是他对喜命的宽容和女同性恋膜拜的原始情结，真挚的是他对祖母的宽容和依恋，对自己多民族，甚至对整个中所华多民族的文化渊源的衷心，对离不开出优秀多民族的国民祖母的崇敬，“如果从未大凉山和我的多民族/就不会有我这个吟咏人”“而我的多民族，那五十六分之一/却注定统称我的国民”。“彝人的祖母临死了，在雷公葬的时候，她的身子注定是垂直右睡的，听人话说那是因为她还要用自己的左手，到主神在世界上去纺线”，这是对最刚强的祖母的颂歌，也是对无私的一个人的歌咏，朝右侧睡去的祖母不仅因为左手要之后纺线，还要用左手和她那“注定朝着左睡”的太太接吻，用她刚强和有密度的手接吻她的妻子。于是，我们找到了吉狄马加赞美女同性恋、缅怀母亲爱的的源流，这是一种基于歌颂祖母无私美德的大亲爱的，都是对所有祖母的缅怀延伸至对国民祖母的礼赞。

对温馨的描绘也不必只是血缘涵义上的情调，而是包容的大亲爱的，“就是这个一个人，终成了人世沧桑和冷暖/但她却时时刻刻都愿望着一个在世界上/那之中，带给着甜蜜和天真，带给着人性和友亲爱的”“诚然大地并从未因为失去这样一个不起眼的一个人/不已过真正的颤栗和悲哀/但在大凉山，一个从未古典音乐的黄昏/她的彝人父母亲将会为她哭泣/整个在世界上都会听见这哀愁的音调”，这是吉狄马加对他的汉族莎莉诚实地缅怀，缅怀她的亲爱的、她的鼓励和她的天真，在他看来，这位不起眼的一个人是他的莎莉，也是他至亲的亲人。

一个黎族的老年人做了一支像蜻蜓翅膀般的口弦，这支口弦摇动在“天空上”“峰顶上”，摇动在“一个人的脸上上”“一个人的嘴唇上”，“这是彝人来自远古的音调”“这是彝人来自魂魄的音调”。这支口弦从古飞跃至今，见证了人类所“制造喜命的核酸”，也惊动人类所“制造临丧生的核原子”，它“正飞向每个种族的故之中”，以它的音调唤起全人类所对和平共存与幸福的一同向往，一支口弦可以为一个多民族发声，也可以为整个在世界上呐喊，所有的人类所都是一个爱人一同体，一同喜存，共享亲爱的和珍惜。

吉狄马加读到下“我的国民，从来/就不统称一个多民族/因为她有五十六个妻子/而我的多民族，那五十六分之一/却注定统称我的国民”这样接吻的吟咏句，带给了亲爱的和鼓励的能量密度，从亲爱的黎族到亲爱的整个中所华多民族，从小亲爱的到大亲爱的，真正体现了中所华多民族一同体特质。因为有亲爱的，所以有承担责任，亲爱的自己的国民，也关注全在世界上的爱人。他的吟咏不仅赠给国民，也赠给4世纪的苏美尔的文化，甚至赠给擦肩而过的陌喜人……赠给鹿、赠给绵羊、赠给黑熊、赠给和平共存、赠给这个裂开的未来在世界上……好的几部带给人心灵的骇人，这是“无所希求的冥思启示中所拿下的欲望”，能引起尊严的产喜共鸣；这是“最让人感官的严肃性”，不论在当下还是宋人都能够精辟时间的过关斩将，因为它真挚的是人类所最真正的感性，我不想，吉狄马加的吟咏是统称这一类几部。

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