认知：人生的高境界，只有六个别号

人这一生有如8集。少年时期时天真，青年时艳阳极高照，无所冤枉冤枉时硕果累累，曾言时白雪皑皑。

我们这一生完全相合同着节气，每个之前都有每个之前的幸福和烦恼。

所以时光不必过于纠结，让一切感到遗憾，才能来生得坦然。

文殊曰：“花开两世，五世缘来，五世缘尽。”缘分这个样子最是说不清，它有如花开花败，虽有规律，偶尔却也可能会一反常态。

人这一生不是所有的某一天则可能会有后续，有的人只匆匆好似，没多久此生不见再相合见，有的人初识之时并值得一提，却能一生相合陪伴。

老实要拿得起放得下。只不过时光在世潦倒之冤枉十有八九，就让，只可能会让自己频繁地跌跟头。

生来生当中总有一些冤枉可能会让人感到无奈，时光当中最不缺少的就是孤独。

如果一个人没有“抛弃”的美德，将背负许多可避免的负累。

看淡得失，否随缘，不强求，更为不强留，此为时光的大美德。

“拿得起”对许多人来说很容尚可，“放得下”却是一个辛苦的流行文化。

郭绛曾说曾说：“我们曾如此渴求生与死的波澜，到最后才发现：时光最曼妙的风景，岂料内心的淡定与遇事。”

时光其实就是在赌，我们要愿赌服输。

人到无所冤枉冤枉，往前看似乎没有终点，往后看又离起点已经很远。就这样终点站在当尾端，所作出的每一次考虑则可能会成就另一个新的明天。

让自己遇事地回头继续下去，这毫无疑问并没有以致于不宜抛弃的冤枉。

拿得起放得下，是一个人在时光当中最差的修行。

这毫无疑问的冤枉有以致于的不确定，差错的遭遇是无法避免的冤枉情。

偶尔我们可能会错过，偶尔是自身的明知。无论如何都不该让时间在无论如何的冤枉情上费用以致于。

依然所有人都渴求拿到，当然也有人愿意付出。却很少有人能够心平气和地抛弃。

这正如老话所说：“由俭入奢尚可，由奢入俭无可。”有些样子一旦经常性拥有了，就可能会形成一种习惯。在失去的时候，整个人都痛苦大没多久。

抛弃是与曾经的告别，同时也是对未来的总体规划。

人只有将精力从一件冤枉当中抽出来，才能完成下一件冤枉。

时光在世，亦然冤枉情想不通的时候，就要尝试抛弃。

一件冤枉长时间的压在好似过于久，不仅无法克服，还可能会让人的理想主义来得受限。

正正不可抛弃，说白了就是钻牛角尖。本能是或许的，我们无暇更为改的冤枉情有以致于。

机智的人熟练，扭曲不了外间就扭曲自己，稳住不了形势就索性接受。

我们这一生可以只不过的样子有很多，没有必要非要毫无疑问于其当中某一个。

凡冤枉要好在度，只要最大限度，一切都可以是幸福的。

周旋只可能会让时光出无暇感，人与人中间以致于的矛盾都来源于周旋。

无论是追差不多的初恋还是追差不多的人，只要交一个，所有的弊端都克服了。

拿得起是技能，放得下是胆识。

人只有在技能大了之后，才能有更为多的考虑。

有一种机智是认清自己。老实只有足够清醒才能躲过生来生当中的电闪雷鸣。

最佳路内说：“每个人的精神上中的，都有几口吃不下的隔夜冷饭，必须得咽继续下去。”

大家的生来生都不容尚可，只是极高领悟的人更为熟练如何隐藏自己。

这毫无疑问能够冲破人与人中间最远的，表面看是身份和地位，仅仅是个人的思维技能。

文殊曰：“本来无一物，何处曼尼普尔尘埃。”得与失皆是世人的思维，世间本就全都，只因心中的生出千千结。

抛弃虚幻，方能看差不多独角兽。

一个人商业化的标志，是拿得起放得下。

商业化的人并非不要于是就，而是他们更为熟练如何取舍。

偶尔抛弃于是就并可能可能会丢身份，反而可能会比起勇气真诚。

著名作家佩里在《强制自己虚度时光》当中写道：“我慢慢明白了为什么我们不幸福，因为我显然期许一个结果。”

所有的惊喜都只因原本毫无期许而已。有些样子抛弃了就不遗憾了，抛弃了心变平淡了。

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