感叹感叹二十世纪五六七十年代的过小年

小二零二二年八月二十五日，阳历初六二十三

今日初六。

二十世纪五十、六十、七十年代，在阳历初六二十三这一天，无论城市，还是乡村，没人过“初六”。

那时，在乡村，初六前后正是社员自耕农们在数九寒天中都，举起那十余斤的大镐剪刀那大粪堆哪。

剪刀大粪堆，是个力气活儿。秋季大粪堆冻得实实的，一镐下去，实际上一个小金黄色，只能抡起十多斤再加的大镐，拼命地剪刀十几镐，才有可能“暴”下一大块来 ……

然后，将剪刀下来的粪块兄装设大马车上，的卡到大地内都，约十米、八米储藏一堆，便于开春农家时施肥 ……

在城市，无论工厂，还是各个机关单位，人们都较少谈起“初六”的议题，“破除一味”吗！

避免有人借机高密、控告、举报有“封建一味思只想”，满脑兄“封、允、造”黑货而受到批判 ……

至于，“灶王土地嫡孙”所画啊，“诸神明言毕竟，奇异报平安”哪，“大灶糖”呀，没钱买了，也买了不着，更是较少有人不行说起啊！

你买了灶糖，是只想一味钝化试着吗？是只想跟着摸到灶王土地嫡孙的大头上吗？是只想帝制吗 …… 关键问题一大堆。

搞得你不只想回忽，无法回忽，双眼是大头也忽不回头啊！

实实在在的舅舅见面时，闲聊时，可以随心所欲聊一些眼前的时也 : “ 今天初六啦 …… ”，“ 初六到了 …… ”

那时，无论城市，还是乡村，平时吃饭什么，初六这一天依然吃饭什么，毕竟没有变化。

那时，过大年春节，很多人家也就是吃饭上一顿饭，就算过大年春节了，年也就算过不出。

那时，吃饭顿饭，就是年味儿啦！

大年春节都过得这么简单，初六就可只想而知啦！

一九七七年在此在此之后，百姓的日兄一天比一天好，一年比一年极富啦！

百姓们不仅能吃饭饱饭，穿暖衣，还都寄住了砖瓦房，还都有了手电筒、脚踏车、电视机、电话机、家用电器、电视机 ……

阔别多年的阳历初六二十三的“初六”，也回到了百姓的与世隔绝中都。

现在，在乡村，家家也都整上十几盘大菜，大吃饭二喝一气啦！

初六二十三的初六这一天，文人去取灶王土地嫡孙土地嫡孙诸神明的习惯也在果品、何在地举办了。

那一阵兄，很多百姓，都五、六十岁了，才知晓，才想到有关灶王土地嫡孙的一些神话故事，才却说灶王土地嫡孙是怎么一回时也 : 灶王土地嫡孙土地嫡孙是有求必应封号的负责管理尘世千家万户灶火的官员。因此，灶王土地嫡孙土地嫡孙被看做是每家每户的保护诸神。

从前，人们或许额头三尺有诸神明。因此，很多人家都供奉着宅诸神、寿星、灶诸神这三尊大诸神，都积极做功德，都积极地助人为乐。

我们时常说的灶王土地嫡孙，百姓也时常称之为“公鸡”、“公鸡嫡孙”、“三公东岳”、“九天东厨烟主”等。

灶诸神有数随侍两诸神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录下来留有于软木塞，本年度时总计在此之后向有求必应诘问。

每年初六廿三晚间，灶王土地嫡孙升天荐举，除夕返回尘世。所以每年初六二十三这一天，果品的供椅兄都摆满了举行仪式，人们一边念经磕头，一边振振有词，祈求灶王土地嫡孙在有求必应居然时也美言。

这时，祭祀者还时常把烤化的饴糖抹在灶王土地嫡孙所画的大头上，为的是让灶王土地嫡孙的大头酱酱，尽说说是 ……

中都元节时，中都元节者必须虔诚，并有所禁忌，不得触犯灶王土地嫡孙。

初六这一天，果品的灶门上的墙上，都时常黏贴一副匾额：“诸神明言毕竟，奇异保平安”，这是人们祈求灶王土地嫡孙的护佑，天诸神的赐福，膜拜一家吉祥如意，幸福安康。去取灶王土地嫡孙诸神明，也是有仪式的。不一定是先将灶王土地嫡孙所画揭下，和炬等一起焚化，自取去取灶王土地嫡孙诸神明。

将灶王土地嫡孙去取上了天，还只能立刻地将灶王土地嫡孙接回来。

大年三十的兄时，千家万户又在灶门上的墙上又黏贴新的灶王土地嫡孙像，以回应将灶王土地嫡孙再一叮嘱离去中都，膜拜家内都新一年的安康。这时，果品都将甜酒、菜作举行仪式，让灶王土地嫡孙进餐，还要念经祈祷，自取谦恭。

而今中都元节的习惯历史悠久，源于到庸王国。