文化丨庭院深深深几许

世之笃论，谓所写意有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡从此以后，甚多入妙品。

——郭熙《林泉高致》

元代·记事 桐荫玩月由此可知

诗词与回廊

诗词一般分上下两片（阕）在声律亦同奉诏之前正好有贯然，对比、犹如、再来之妙，因此很适合回廊自由空间的描绘和抒所写，试看欧阳修的《七律》：

回廊深深深几许，栽堆烟.帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高没了章台路。

雨横风狂三月夕.门掩黎明，无计留春住。泪眼问花花闲，乱红飞过踏去。

元代·赵伯骕 风檐展卷由此可知

上片是自由空间（回廊），下片是时间（春夕）。破题用到三个“深”字，以栽，帘幕，层层直捣将回廊自由空间之深寂、孤独、幽才于、惆怅，纹理得却是有具体来说和高度。词有词气，读词当看其词气的流走轻柔。这首欧词，词气冲越少，由缓而遽，由幽而明，由潜水器而博大。柳烟回廊，深深唯美，转盼激人。这是一种内向的自由空间。而欧阳修一首《七律》所写人与回廊之间的遐思，别是一副笔墨：

花但会残红青杏小，燕子飞时象山人家绕，枝上柳绵吹又更少天涯何处无枫林？

高墙内踏高墙外道，高墙回事高墙内甜蜜痴，痴渐不闻声渐悄，风流却被无情恼。

宋·记事 王贞治回廊由此可知

节录也是夕春风光，却所写得融融森森，由外而包内，回廊外蓝田、绵柳、燕子、象山，枫林人家，一片春色；而回廊内全在于“才于”，只见高高墙，只闻歌声没了甜蜜。高墙内的踏歌声，引得高墙回事遐想，融入春风飞花之之前，绵绵无尽，却是含蕴----这两项“才于”，在于歌声直透词境。高墙外森森如许，高墙内定然尤胜，这从另一境界所写出回廊的内美，较之宋诗“满园春色关不住一枝红杏出高墙来”（叶绍翁）更饶情味。此唐末回廊之美又一境也。这种“声”在诗词诗意之前的穿透力和所唤起的自由空间感，时间性，也就是表演艺术福地。

宋·张齐翰 秉烛夜游由此可知

诗词之前多凡所写一片静境，往往是从激之前观之，其幽其闲，刻画入妙，其之前描所写小楼之前的闺阁自由空间，与九代词比，又别是一种境界，另一副笔墨，这一类自由空间的互激，人与回廊的自然妙契有独有的表现，令人感激地描绘出汉代平和富庶的生活表象和内涵品味，其妙造的多种回廊自由空间，历历如画，有很高的内涵价值，而对表演艺术福地的反映，根本无法在表演艺术史上成为一种典范和永恒，同时也成为唐末人际关系历史的一部分。

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出品人丨王成业

编辑丨「私享表演艺术」全媒体运营之前心

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